لا غنى كالعقل ولا فقر كالجهل ولا ميراث كالادب
نزداد هما كلما ازدادنا غنى فالفقر كل الفقر في الاكثار ما زاد فوق الزاد خلف ضائعا في حادث او وراث او عار
ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل الفقر
زينة الفقر العفة وزينة الغنى الحمد
في ظل حكومة فاضلة الفقر عار وفي ظل حكومة سيئة الغنى هو العار
الفقر هو ابو الجرائم
يا بني اياك والطمع فانه فقر حاضر يا بني لا تاكل شيئا على شبع فان تركه للكلب خير لك من ان تاكله
(لا فقر اشد من الجهل ولا وحشة اشد من العجب)
غن اللمطامع فقر والغنى ياس
(اياكم والطمع فانه فقر حاضر)
لا تفرح بالرخاء ولا تغتم بالفقر والبلاء فالذهب يجرب بالنار والمؤمن يجرب بالبلاء
ما اقبح الهجر بعد وصل واحسن الوصل بعد هجر كالوفر تحويه بعد فقر والفقر ياتيك بعد وفر
اذا ذهب الفقر الي بلد قال له الكفر: خذني معك
الاخلاق تتآكل فى الفقر كما يتآكل المعدن الذى يقطر فوقه الماء
تخاض الحروب من الدول لتغيير الخرائط ولكن حروب الفقر تخاض لوضع خريطة التغيير
الفقر ليس عيباً لكن من الافضل اخفاؤه
قرات في تسعين موضعاً من القرآن ان الله قدر الارزاق وضمنها لخلقه وقرات في موضع واحد: الشيطان يعدكم الفقر فشككنا في قول الصادق في تسعين موضعاً وصدقنا قول الكاذب في موضع واحد
اعلم ان الزمان لا يثبت على حال كما قال عز وجل: (و تلك الايام نداولها بين الناس) فتارة فقر وتارة غنى وتارة عز وتارة ذل وتارة يفرح الموالي وتارة يشمت الاعادي والعاقل من لازم اصلاً على كل حال: وهو تقوى الله والمنكر من عزته لذة حصلت مع عدم التقوى فانها ستزول وتخليه خاسراً
التعليم قضية محورية في سبيل الديمقراطية فالديمقراطية في يد جهلاء لن يحركها الا العوز والفقر
الفقر هو صنو الجهل وصنو المرض ومتى اجتمع الثلاثة كفر الشعب بالدولة ومات فى النفوس كل شعور وطنى
والناس من خوف الفقر فى فقر ومن خوف الذل فى ذل!
الفقر فى الوطن غربة والغنى فى الغربة وطن
ليس الثراء والفقر هو ما يجعلنا سعداء او تعساء بل اننا كثيراً ما نلاحظ العكس
اتذكر كلمات ابى عندما كان يكرر دائماً ان المواهب يصقلهاالفقر وتخنقها الرفاهية
الفقر لا يسبب التعاسة في حد ذاته لكن المشاكل المترتبة عليه هي التي تجعل الانسان تعيساً
كيف حال البلاد لنا يستقيم وناس تضيق من الفقر ذرعاً وناس تضيق بوسع النعيم؟
مشكلة مصر ليست في الفقر ولا قلة الموارد ولا كثرة السكان مشكلتها تتلخص في كلمتين: غياب العدالة
نزداد هما كلما ازدادنا غنى فالفقر كل الفقر في الاكثار ما زاد فوق الزاد خلف ضائعا في حادث او وراث او عار
ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل الفقر
زينة الفقر العفة وزينة الغنى الحمد
في ظل حكومة فاضلة الفقر عار وفي ظل حكومة سيئة الغنى هو العار
الفقر هو ابو الجرائم
يا بني اياك والطمع فانه فقر حاضر يا بني لا تاكل شيئا على شبع فان تركه للكلب خير لك من ان تاكله
(لا فقر اشد من الجهل ولا وحشة اشد من العجب)
غن اللمطامع فقر والغنى ياس
(اياكم والطمع فانه فقر حاضر)
لا تفرح بالرخاء ولا تغتم بالفقر والبلاء فالذهب يجرب بالنار والمؤمن يجرب بالبلاء
ما اقبح الهجر بعد وصل واحسن الوصل بعد هجر كالوفر تحويه بعد فقر والفقر ياتيك بعد وفر
اذا ذهب الفقر الي بلد قال له الكفر: خذني معك
الاخلاق تتآكل فى الفقر كما يتآكل المعدن الذى يقطر فوقه الماء
تخاض الحروب من الدول لتغيير الخرائط ولكن حروب الفقر تخاض لوضع خريطة التغيير
الفقر ليس عيباً لكن من الافضل اخفاؤه
قرات في تسعين موضعاً من القرآن ان الله قدر الارزاق وضمنها لخلقه وقرات في موضع واحد: الشيطان يعدكم الفقر فشككنا في قول الصادق في تسعين موضعاً وصدقنا قول الكاذب في موضع واحد
اعلم ان الزمان لا يثبت على حال كما قال عز وجل: (و تلك الايام نداولها بين الناس) فتارة فقر وتارة غنى وتارة عز وتارة ذل وتارة يفرح الموالي وتارة يشمت الاعادي والعاقل من لازم اصلاً على كل حال: وهو تقوى الله والمنكر من عزته لذة حصلت مع عدم التقوى فانها ستزول وتخليه خاسراً
التعليم قضية محورية في سبيل الديمقراطية فالديمقراطية في يد جهلاء لن يحركها الا العوز والفقر
الفقر هو صنو الجهل وصنو المرض ومتى اجتمع الثلاثة كفر الشعب بالدولة ومات فى النفوس كل شعور وطنى
والناس من خوف الفقر فى فقر ومن خوف الذل فى ذل!
الفقر فى الوطن غربة والغنى فى الغربة وطن
ليس الثراء والفقر هو ما يجعلنا سعداء او تعساء بل اننا كثيراً ما نلاحظ العكس
اتذكر كلمات ابى عندما كان يكرر دائماً ان المواهب يصقلهاالفقر وتخنقها الرفاهية
الفقر لا يسبب التعاسة في حد ذاته لكن المشاكل المترتبة عليه هي التي تجعل الانسان تعيساً
كيف حال البلاد لنا يستقيم وناس تضيق من الفقر ذرعاً وناس تضيق بوسع النعيم؟
مشكلة مصر ليست في الفقر ولا قلة الموارد ولا كثرة السكان مشكلتها تتلخص في كلمتين: غياب العدالة