الأربعاء، 31 يوليو 2019

شعر بدوي رائع عن الشوق والحنين

ابيات شعر بدوي عن الشوق

اشتاق في غيبتك وافرح اذا جيت يعني على ما ظن شكلي احبــــك


عاتبوني و المعاتب بـ سلم العاشقين ما يجي الا من محبه ومن قدر و غلا ادري ان الشوق فضاح و الخافي يبين و من تعود قول لبيه ما يضبط هلا



من زمن ماقلت لي عطني يدينك لا خذاك الشوق لـ عيوني و شفته رغم كل اللي حصل بيني و بينك ما انكر انك اجمل انسان عرفته



عذبني الشوق واسرفت بخيالاتي روح تحبك دخيلك ليش  تهمـلها



روح علي من ليل الاشواق ثلثين واقبل علي ثلث طوا ضيقتي طي عقب الهموم وظلمة الليل والبين  تنويرة الهاتف ملت ليلتي ضي البارح اضوي به وادور على شين والحين نوره مالي البيت والحي حي اتصالك يوم جاني على الحين الفا يقديني عن الطيش والغي يامرحبا يا صوت اشاهده بالعين صوت رسم طيفك بلوحات عيني في ذمتي يا سيد كل المزايين صوتك مثل ما اخذتني   ردني لي تنشد عن احوالي وانا اقول لك : زين ماغير جرح وآخر علاجه الكي اتعبني ان الحب ما بيننا بين والمجتمع باقي على وصلنا عي بس التعب فدوه  وحن اجل اثنين تعبك يالغالي مثل شربة المي يرخص لك الغالي  ويهدا لك الزين تامر عيوني  هاك هذي قبل ذي في خاطري يا مهجة القلب بيتين دامك بتقفل قبل الآذان بشوي حق الاذان وحق صوت الملبين لك في خفوقي شي  لا ماهو ب شي اشياء  لكني باعلمك شيئين شوق و محبه  موتتني وانا حي



تجيني طيف يا عمري على جنحان شوقـي لـك اخاف ارمش من عيوني وابعثر جيت وصالـك حبيبي لا تجيني قول وين انت وانا اجـي لـك ابيك تقول وين انت وعلى عيوني انا اسعى لـك وربي فوق روس الشوك لا اخلي القلب يمشي لك واخلي ظلالي يسبقنـي قبـل يحضنـي منزالـك ثواني بس ابتهندم من عيونـك وابهـدي لـك في عينـك ضحكـة حتـى تكحـل عيـن عذالـك يقولوا الناس: بغيابي تشب القلـب ويضـوي لـك حنيني ومن وهج شوقه يميـل القلـب لا مالـك قضى دمعي من عيوني ابي من عينك ابكي لـك ابنثر من ورا عيوني دمـوع عيـون ترحالـك تعبت اهرب من الاشيا البسيطـه مـن تفاصيلـك تعبت اسال زوايا البيت عن اول واخر احوالـك وحتى الشوق من صبح الدرايش قام يهـدي لـك عصافير الرضى ترفـرف علـى بيبـان مدخالـك



اشتقت لك بالامس واليوم مشتاق وباكر ان شفتك يزيد اشتياقي لجلك زاد الحب وزادت الاشواق وزاد من بين الضلوع احتراقي الله جمع فيك الحلاوه والاخلاق مثلك لو دورت ماني بلاقي



يالبيه ياللي هزك الشوق يالبيه حر الشوق يجمعنا ونرجع كما كنا كلام الحقيقه فاقد الشي مايعطيه وحنا فقدنا اشياء تبيها العرب منا



كل شي يهون الا غيبتك عني كيف اعتذر لقلبي وكيف اداري غلاك في غيابك وش اللي تاخذه الناس مني مادام قلبي والمشاعر معاك



مستحيل اتخيل الدنيا بلاك انت لي مادام لي قلب خفوق جاك قلبي يالهوى مليان جاك واجتمع حبك ودمي في العروق



يفز قلبـي كل ما اجيب طاريه فزة يتيـم شاف من تشبه امه تذكر امه يـوم كانت تنـاديه وحس بجفاها يـوم عيت تضمه مـرت سنة مـن موتها من يراعيه والدمع ماقدرت كفوفه تلمه ابوه مات مـن الحزن من يـواسيه ومن بعد موت ابـوه اخذه عمه ينام ما يلقا رحـوم يغطيه ولو ما يسـوي ذنب كل يذمه



ماكنت في قلبي ولا كنت فـ البال توي عرفت انك فـ عمري حقيقه شفت البحر وشلون يشتاق للجال هذاك شوقي لا فقدت دقيقه




مشتاق لك والله وانا حيل مشتاق يا نبض قلبــــــي يا الغلا وانت كليليه غبت عني خاطري صار مضتاق وليه من اشوفك انسى ربعي واهلي



فاض من قلبي شعور الشوق لك وانت حاضر كيف لاغبت ورحلت والله اني كـل ما جيت اسالك ؟؟ عن قدر نفسي رحلت ولاسالت



في طلتك تزهر مداين حنيني وتنبت على جال التعب زهرة الشوق حلفت لك وحدك براحة يميني والناس باليسرى على ذمة الذوق


شعر رائع اندلسي عن الحزن

خصائص الشعر الاندلسي
يمكن تمييز الشعر الاندلسي عن غيره من انواع الشعر الذي كتب في العصور الاخرى كالعصر الاموي والعصر العباسي والعصر الجاهلي وفي الوقت ذاتِه فان هناك العديد من شعراء الاندلس ممن تاثروا بما كتب في العصور الاخرى للشعر وعليه فان اهم خصائص الشعر الاندلسي ما ياتي:

يكشف الشعر الاندلسي عن جانب كبير من ذات الشعر ويعكس واقعه بطريقة غير مصطنعة

اثرت بيئة الاندلس بشكل كبير في الطريقة التي كانت تكتب بها القصائد الاندلسية

كانت القصائد الاندلسية تحدث نغما في نفوس الناس وتؤثر بهم بشكل كبير الامر الذي ادى الى ظهور الغناء الاندلسي حيث غنتْ بعض القصائد الاندلسية

تحتوي القصائد الاندلسية على تناغم لفظي وصوتي كبير ويظهر فيها الايقاع الموسيقي الداخلي بشكل واضح








شعر اندلسي عن الحزن

ابن سهل الاندلسي: اذوق الهوى مرَ المطاعم علقما   واذكـر مِن فيهِ اللَمى فيطيب تحنُ وتصبو كل عين لحسنه   كان عيـون الناس فيه قلوب وموسى ولا كفران لِلهِ قاتلي وموسى لقلبي كيف كان حبيب

ابن جبير: إِلى الله أشكو ما تكن الجوانح   تقاطعت الارحام حتى الجوارح فلست ترى الا قلوبا والسنا   مخالفة هذى لهذى كواشح فللقلبِ عقد واللسان بنطقهِ   يخالِفه والفعل للكل فاضح

وقوله: يا زائرا لم يقض ان القاه   دهر يعوق عن الذي اهواه لما وجدت فناء داري عاطرا   ايقنت انك قد وطئت ثراه وطلبت للتقبيل فيه موضعا  فاذا الحيا المنهل قد عفاه لم يبق من اثر لوطئك في الثرى   فجعلت الثم حيث نم شذاه حتى الغمامٌ يعوق عما ابتغي   يا ما اكابده وما القاه

ابن خفاجة: يارب مائسة المعاطف تزدهي   من كل غصن خافق بوشاح نفضت ذوائبها الرياح عشية   فتملكتها هزة المرتاح حط الربيع قناعها عن مفرق   شمط كما تزبد الكاس بالراح لفاء حاك لها الغمام ملاءة   لبست بها حسنا قميص صباح نضج الندى نوارها فكانما   مسحت معاطفها يمين سمـاح ولوى الخليج هناك صفحة معرض   لثمت سوالفها ثغور اقـاح

ابو البقاء الرندي: لِكلِ شيء إِذا ما تم نقصان   فلا يغرَ بِطيبِ العيشِ إِنسان هِي الأمـور كما شاهدتها دول   مـن سره زمن ساءته أزمان وهذهِ الدار لا تبقي على أحد   ولا يدوم على حال لهـا شان

ابو اسحاق الالبيري: تفت فؤادك الايام فتا   وتنحت جسمك الساعات نحتا وتدعوك المنون دعاء صدق   الا يا صاح انت اريد انتا اراك تحب عرسا ذات خدر   ابت طلاقها الاكياس بتا تنام الدهر ويحك في غطيط   بها حتى اذا مت انتبهتا

ابن زيدون: أضْحى التَنائِي بدِيْـلا مِـنْ تدانِيْنا   وناب عـن طيب لقيانا تجافِيْنا الا وقد حان صبـح البيْنِ صبَحنـا   حِينٌ فقام بنا للحِين ناعِينا مـن مبلغ المبْلِسينا بانتزاحِهم   حزنا مع الدهر لا يبلى ويبلينا ان الزمان الذي ما زال يضحكنا   انسا بقربهم قـد عاد يبكينا غِيظ العِدى من تساقينا الهوى فدعوا   بان نغصَ فقال الدهر آمينا فانحلَ ما كان معقودا بانفسنـا   وانبتَ ما كان موصولا بايدينا لم نعتقد بعدكم الا الوفـاء لكم   رايا ولم نتقلد غيره دينا ما حقنا ان تقروا عين ذي حسـد   بنا ولا ان تسروا كاشحا فينا كنا نرى الياس تسلينا عوارضـه   وقد يئسنا فما للياس يغرينا بِنتم وبنا فما ابتلت جوانحنـا   شوقا اليكم ولا جفت مآقينا نكاد حيـن تناجيكم ضمائرنا   يقضي علينا الاسى لولا تاسِينا

اجمل اشعار نزار قباني عن الفراق

يقول قباني في قصيدة عنوانها "اسالكِ الرحيلا":
لنفترقْ قليلا

لخيرِ هذا الحبِّ يا حبيبي

وخيرنا

لنفترقْ قليلا

لانني اريد ان تزيد في محبتي

اريد ان تكرهني قليلا

بحقِّ ما لدينا

من ذِكر غالية كانت على كِلينا

بحقِّ حبّ رائع

ما زال منقوشا على فمينا

ما زال محفورا على يدينا

بحقِّ ما كتبته الي من رسائلِ

ووجهك المزروع مثل وردة في داخلي

وحبك الباقي على شعري على اناملي

بحقِّ ذكرياتنا

وحزننا الجميلِ وابتسامنا

وحبنا الذي غدا اكبر من كلامنا

اكبر من شفاهنا

بحقِّ احلى قصةِ للحبِّ في حياتنا

اسالك الرحيلا
















يقول نزار قباني في قصيدة مضمخة بحزن الفراق والالم:
علمني حبك ان احزنْ

و انا محتاجٌ منذ عصورْ

لامراة تجعلني احزنْ

لامراة ابكي بين ذراعيها

مثل العصفورْ

لامراة تجمع اجزائي

كشظايا البللور المكسورْ

علمني حبكِ -سيدتي-

اسوأ عاداتْ

علمني افتح فنجاني

في الليلة الاف المراتْ

و اجرِّب طب العطارين

و اطرق باب العرافاتْ

علمني اخرج من بيتي

لامشط ارصفة الطرقاتْ

و اطارد وجهكِ

في الامطارِ و في اضواء السياراتْ

و اطارد طيفكِ

حتى حتى

في اوراقِ الاعلاناتْ

علمني حبكِ

كيف اهيم على وجهي ساعاتْ

بحثا عن شعر غجريّ

تحسده كل الغجرياتْ

بحثا عن وجه عن صوت

هو كل الاوجهِ و الاصواتْ

ادخلني حبكِ -سيدتي-

مدن الاحزانْ

و انا من قبلكِ لم ادخلْ

مدن الاحزان

لم اعرف ابدا

ان الدمع هو الانسان

ان الانسان بلا حزن

ذكرى انسانْ














شعر نزار قباني عن الحب
لم يخل ديوان من دواوين نزار قباني من الحب والغزل فالمراة التي تمثِّل النعومة والاناقة بابهى صورِها كانت على راس اهتمام قباني فكتب لها وكتب عنها وابدع في كثير من القصائد التي كتب بعضا منها على لسان امراة ومنها على لسان رجل حتى يستوفي كلَ المواضيع ويطرق كل الابواب ويشرح كل الحالات التي يمكن ان تحدث عن عالم الحب والغزل المضمخ بالفراق والحزن ايضا ومن ذلك ما ياتي






ويقول نزار قباني
عرفتكِ من عامين ينبوع طيبة              ووجها بسيطا كان وجهي المفضلا

وعينينِ انقى من مياهِ غمامة                وشعْرا طفولي الضفائر مرْسلا

وقلبا كاضواءِ القناديل صافيا                   وحبا كافراخِ العصافيرِ اولا

اصابعكِ الملساء كانتْ مناجما                 ألملم عنها لؤلؤا وقرنفلا

واثوابكِ البيضاء كانت حمائما                  ترشرش ثلجا -حيث طارتْ- ومخملا

عرفتكِ صوتا ليس يسْمع صوته               وثغرا خجولا كان يخشى المقبِّلا

فاين مضتْ تلك العذوبة كلها                  وكيف مضى الماضي وكيف تبدلا؟

توحشتِ حتى صرتِ قِطة شارع            وكنتِ على صدري تحومين بلبلا

فلا وجهكِ الوجه الذي قد عبدته             ولا حسنك الحسن الذي كان منْزلا

وداعتك الاولى استحالتْ رعونة              وزينتكِ الاولى استحالتْ تبذلا

ايمكن ان تغدو المليكة هكذا؟               طلاء بدائيا وجفنـا مكحلا

ايمكن ان يغتال حسنكِ نفسه              وان تصبح الخمر الكريمة حنظلا

يروعني ان تصبحي غجرية                   تنوء يداها بالاساور والحلى

تجولين في ليل الازقةِ هرة                   وجودية ليستْ تثير التخيلا

سلامٌ على من كنْتِها يا صديقتي          فقد كنتِ ايام البساطةِ اجملا







يقول نزار قباني في قصيدة يرويها على لسان امراة:
غدا اذا جاء اعطيهِ رسائله                     ونطْعِم النار احلى ما كتبْناه

حبيبتي! هل انا حقا حبيبته؟                  وهلْ اصدِّق بعد الهجرِ دعواه؟

اما انتهتْ من سنين قصتي معه؟             المْ تمتْ كخيوطِ الشمسِ ذِكراه؟

اما كسرنا كؤوس الحبِّ من زمن               فكيف نبكي على كاس كسرناه؟

رباه اشياؤه الصغرى تعذِّبني                   فكيف انجو من الاشياءِرباه؟

هنا جريدته في الركنِ مهملةٌ                   هنا كتابٌ معا كنا قراناه

على المقاعدِ بعضٌ من سجائرِهِ               وفي الزوايا بقايا من بقاياه

ما لي احدق في المرآةِ اسالها               بايِّ ثوب من الاثوابِ القاه

اادعي انني اصبحت اكرهه؟                    وكيف اكره من في الجفن سكناه؟

وكيف اهرب منه؟ انه قدري                     هل يملك النهر تغييرا لمجراه؟

احبه لست ادري ما احب بهِ                   حتى خطاياه ما عادتْ خطاياه

الحب في الارضِ بعضٌ من تخيلِنا               لو لم نجدْه عليها لاخترعناه

ماذا اقول له لو جاء يسالني                      انْ كنت اهواه انِّي الف اهواه










ويقول في قصيدته التي كتبها لزوجته بلقيس الراوي:
اشهد ان لا امراة

اتقنت اللعبة الا انتِ

واحتملتْ حماقتي عشرة اعوام كما احتملتِ

واصطبرتْ على جنونِي مثلما صبرتِ

وقلمتْ اظافري ورتبتْ دفاتري

وادخلتني روضة الاطفالِ الا انتِ

اشهد الا امراة

تشبهني كصورة زيتية

في الفكرِ والسلوكِ الا انتِ

والعقل والجنون الا انت

والملل السريع

والتعلق السريع

الا انت

اشهد ان لا امراة

قد اخذتْ من اهتمامي

نصف ما اخذتِ

واستعمرتني مثلما فعلتِ

وحررتني مثلما فعلتِ

اشهد ان لا امراة

تعاملت معي كطفل عمره شهرانِ الا انتِ

وقدمتْ لي لبن العصفورِ

والازهارِ والالعابِ

الا انتِ

اشهد الا امراة

كانت معي كريمة كالبحرِ

راقية كالشعرِ

ودللتني مثلما فعلتِ

وافسدتني مثلما فعلتِ

اشهد الا امراة

قد جعلتْ طفولتي

تمتد للخمسينِ الا انتِ

شعر بدوي رائع عن العيون


ام العيون السود والرمش فتان اللي رمتني بحبها يا حلاها غمازيتين الخد والخد مليان وطول الشعر لا طاح كله وراها ولا الشفايف لونها لون رمان والعنق طوله زايدا في حلاها اما طباعه يا عرب ما به انسان مشابهن للي اوصف نواها

حي العيـون الناعسـات الكحيلـه الي سهوم الموت داخـل هدبهـا من صابته يسهـر ثمانيـن ليلـه ويمكن تجيه منيته مـن سببهـا

مابكت فيها من الفرقى غيوم من نظير العين الا عن غرام

حلو العيون استهانت دمعها الحادر كن العباير حزين الدمع ما اطيقـه

الله اكبر كيف يجرحن العيون كيف مايبرى صويب العين ابد احسب ان الرمش لا سلهم حنون اثر رمش العين ماياويلاحد يوم روح لي نظر عينه بهون فز له قلبي وصفق وارتعد

مفتون باللي ترمي القلب مطروح بسهام عينن كنها طير جارح الموت تحت اهدابها اليوم مسموح وش حيلت اللي في فضا الموت سارح ياناس نظرت عينها لاحها ضوح مرحوم ياللي في هوى السود جامح

الا العيون ابخل بها مقدر اعطيك وش فايدة دنياي من غير شوفك

ياويل حالي من نظرة العيون الكحيله وياويل قلبي من همس شفايفها الحمر فديت الطول والايدين النحيله ولمست(ن)اغنتني عن كل البشر الغرور بمشيها شابه الخيل الاصيله والجدايل لسترسلت اوصلت لين الخصر غاليه وفي غلاها كنها دانه ثمينه لا نويت بلمسها مجبور تمشي ع الجمر ذوقتني عشقها وعشقها لا تستهينه علقتني واختفت ولا لها حس وخبر اشعلت النار بخفوقي وحالتي صارت ضريره والليالي في غيابك خاوت عيوني السهر ارجعي وكل المشاعر في يدينك لك رهينه واطفي نار في ضلوعي وداوي جرحي والقهر الفي لبيتك بحظني وعيشي قلبي بسكينه عقب هيجان المشاعر و كنها موج البحر انشري عطرك بثوبي اطلقي فرحه حزينه واتركيني ارتوي من فيض شفايفك الحمر

من عيوني خذ مراسيل الغرام كان تفهم في لغة حب العيون

بوعيون هدبها فوق خـده مظلـه مجهمات تشادى ريش ربد النعامي

ابو عيون هدبهن صفة الريش وزميمه تحت حجر العين بان

عيون نجل شوفهن سحر الموت يضيع ما بالكف الـى لجلجـن

كن عين الحبيب يوم اناظـر نظيـره مثل عين اشقر الجنحان طير الحبارى

وعيونه اللي لجلجن ومضه صار الهدب ظل واسنـاف

سود نظرهن يودع القلب ينلاع ومما عملت هاروت سحر نشعها

عليك قلبي ياريش العين مرعوب قلب اليتيم اللـي فقـد والديـه

البارحة ساهر والدمع يجـري والقلب حزن على فرقى حبيبه

يا العيون السود اوفي بحالي واضمري قلبي المعنى بنظرة ينشرح صدري لا شفته قبالي وان طلبتي قمت البي لامره


صادفني بالبراقـع واعجبنـي واودعن قلبي على حد الممات صابني سهم العيون اللي رمنى يرسل سهوم المنايا بلحظـات

لي صاحب ما قطعت الياس من دونه لو غاب عني خياله دوم يبـرا لـي الصاحب للي سحرها روت بعيونـه ودى بشوفه ولكن مـا تهيـا لـي

كن في عينه اليمنى غروس الروايـا كاثر الماء عليها فوق حيل سمانـي وكن في عينه اليسرى جموع وسرايا نهضت بالبيارق شافت الليـل دانـي

عينها عين حر شاهر مـن مطيـره شاف جول الحبارى في البطين ادرجن

العين عين اللي براسه الشذيبه في ماكر عسر لها طيرت بـه

يابو عيون هدبها سـود لا تذبح النـاس بعيونـك تذبح بنجل وبيض خـدود عجزت اوصفك وش لونك

ياعين هلي صافي الدمع هليـه والى قضى صافيه هاتي سريبه ياعين شوفي زرع خلك وراعيه هذى معاويـده وهـاذي قليبـه

لا باس يا عين جرى دمعها فيض غاد لدمعك فوق الاوجـان جظـه


اجمل الاشعار لنزار قباني عن الحب والعشق


اشهر ابيات شعر نزار قباني المغناة
احبك جدا واعرف ان الطريق الى المستحيل طويـل واعرف انك ست النساء وليس لدي بديـل واعرف ان زمان الحنيـن انتهى ومات الكلام الجميل … لست النساء ماذا نقول احبك جدا… … احبك جدا واعرف اني اعيش بمنفى وانت بمنفى وبيني وبينك ريحٌ وغيمٌ وبرقٌ ورعدٌ وثلجٌ ونـار واعرف ان الوصول لعينيك وهمٌ واعرف ان الوصول اليك انتحـار ويسعدني ان امزق نفسي لاجلك ايتها الغالية ولو خيروني لكررت حبك للمرة الثانية … يا من غزلت قميصك من ورقات الشجر ايا من حميتك بالصبر من قطرات المطر احبك جدا



هل عندك شك انك احلى واغلى امراة في الدنيا واهم امراة في الدنيا هل عندك شك ان دخولك في قلبي هو اعظم يوم بالتاريخ واجمل خبر في الدنيا هل عندك شك انك عمري وحياتي وباني من عينيك سرقت النار وقمت باخطر ثوراتي ايتها الوردة والريحانة والياقوتة والسلطانة والشعبية والشرعية بين جميع الملكات يا قمرا يطلع كل مساء من نافذة الكلمات يا آخر وطن اولد فيه وادفن فيه وانشر فيه كتاباتي




غاليتي انتِ غاليتي لا ادري كيف رماني الموج على قدميكِ لا ادري كيف مشيتِ الي وكيف مشيت اليك دافئة انتِ كليلة حب من يوم طرقت الباب علي ابتدا العمر كم صار رقيقا قلبي حين تعلم بين يديك كم كان كبيرا حظي حين عثرت يا عمري عليك يا نارا تجتاح كياني يا فرحا يطرد احزاني يا جسدا يقطع مثل السيف ويضرب مثل البركان يا وجها يعبق مثل حقول الورد ويركض نحوي كحصان قولي لي كيف سانقذ نفسي من اشواقي واحزاني قولي لي ماذا افعل فيكِ انا في حالة ادمان قولي ما الحل فاشواقي وصلت لحدود الهذيان قاتلتي ترقص حافية القدمين بمدخل شرياني من اين اتيت وكيف اتيت وكيف عصفت بوجداني







ابيات قصيرة من شعر نزار قباني عن الحب
يا رب قلبي لم يعد كافيا لان من احبها  تعادل الدنيا فضع بصدري واحدا غيره يكون في مساحة الدنيا


ما زلت تسالني عن عيد ميلادي سجل لديك اذن  ما انت تجهله تاريخ حبك لي  تاريخ ميلادي لو خرج المارد من قمقمه


وقال لي : لبيك دقيقة واحدة لديك تختار فيها كل ما تريده من قطع الياقوت والزمرد لاخترت عينيك  بلا تردد


ذات العينين السوداوين ذات العينين الصاحيتين الممطرتين لا اطلب ابدا من ربي الا شيئين ان يحفظ هاتين العينين ويزيد بايامي يومين كي اكتب شعرا في هاتين اللؤلؤتين


لان كلام القواميس مات لان كلام المكاتيب مات لان كلام الروايات مات اريد اكتشاف طريقة عشق احبك فيها  بلا كلمات


انا عنك ما اخبرتهم  لكنهم لمحوك تغتسلين في احداقي انا عنك ما كلمتهم  لكنهم قراوك في حبري وفي اوراقي للحب رائحة  وليس بوسعها ان لا تفوح  مزارع الدراق


عدي على اصابع اليدين  ما ياتي فاولا : حبيبتي انت وثانيا : حبيبتي انت وثالثا : حبيبتي انت ورابعا وخامسا وسادسا وسباعا وثامنا وتاسعا وعاشرا   حبيبتي انت


حبك يا عميقة العينين تطرف تصوف عبادة حبك مثل الموت والولادة صعب بان يعاد مرتين


عشرين الف امراة احببت عشرين الف امراة جربت وعندما التقيت فيك يا حبيبتي شعرت اني الآن قد بدات


تلومني الدنيا اذا احببته كاني انا خلقت الحب واخترعته كانني على خدود الورد قد رسمته كانني انا التي للطير في السماء قد علمته وفي حقول القمح قد زرعته وفي مياه البحر قد ذوبته كانني انا التي كالقمر الجميل في السماء قد علقته




ابيات شعر نزار قباني عن الحب

اقول امام الناس لست حبيبتي  واعرف في الاعماق كم كنت كاذبا و ازعم ان لا شيء يجمع بيننا  لابعد عن نفسي و عنك المتاعبا و انفي اشاعات الهوى و هي حلوة  و اجعل تاريخي الجميل خرائباو اعلن في شكل غبي براءتي  و اذبح شهواتي اصبح راهبا و اقتل عطري عامدا متعمدا  و اخرج من جنات عينيك هاربا اقوم بدور مضحك يا حبيبتي  و ارجع من تمثيل دوري خائبا فلا الليل لو اراد نجومه  و لا البحر يخفي لو اراد المراكبا



يقتلني جبنك  يا امراة تتسلي من خلق ستار اني لا اؤمن في حب لا يحمل نزق الثوار لا يكسر كل الاسوار لا يضرب مثل الاعصار اهـ لو حبك يبلعني يقلعني  مثل الاعصار اني خيرتك فاختاري مابين الموت على صدري او فوق دفاتر اشعاري لا توجد منطقى وسطى ما بين الجنه والنار



يا سيِّدتي:انتِ خلاصة كلِّ الشعرِ ووردة كلِّ الحرياتْ يكفي ان اتهجى اسمكِحتى اصبح ملك الشعرِ وفرعون الكلماتْيكفي ان تعشقني امراةٌ مثلكِحتى ادخل في كتب التاريخِ وترفع من اجلي الراياتْ



حبيبتي  لدي شيءٌ كثيرْ      اقوله  لدي شيءٌ كثيرْ  من اين ؟ يا غاليتي أبتدي     و كل ما فيكِ اميرٌ اميرْ يا انتِ يا جاعلة أحْرفي     مما بها شرانِقا للحريرْ هذي اغاني و هذا انا     يضمنا هذا الكِتاب الصغيرْ غدا  اذا قلبْتِ اوراقه     و اشتاق مِصباحٌ و غنى سرير واخْضوْضرتْ من شوقها احرفٌ     و اوشكتْ فواصلٌ ان تطيرْ فلا تقولي : يا لهذا الفتى     اخْبر عني المنحنى و الغديرْ و اللوز  و التوليب حتى انا     تسير بِي الدنيا اذا ما اسيرْ و قال ما قال فلا نجمةٌ     الا عليها مِنْ عبيري عبيرْ غدا  يراني الناس في شِعْرِهِ     فما نبيذِيا و شعْرا قصيرْ دعي حكايا الناسِ لنْ تصْبِحِي     كبيرة  الا بِحبِّي الكبيرْ ماذا تصير الارض لو لم نكنْ     لو لمْ تكنْ عيناكِ… ماذا تصيرْ ؟

اجمل أبيات الشعر عن الأب


ابو العلاء المعري:  أعْـطِ أبـاك النِّصْـف حيـا وميِّتـا  وفضِّـلْ عليْـهِ مِنْ كرامتِـها الأمـا





ايليا ابو ماضي:  طوى بعض نفسي اذ طواك الثرى     عني وذا بعضها الثاني يفيض به جفني ابي! خانني فيك الردى فتقوضت     مقاصير احلامي كبيت من التين وكانت رياضي حاليات ضواحكا     فاقوت وعفى زهرها الجزع المضني





ابو العلاء المعري:  ارى ولد الفتى كلا عليهِ     لقد سعِد الذي امسى عقيما اما شاهدْت كل ابي وليد     يؤم طريق حتْف مستقيما فاما ان يربِّيه عدوا     وإِما ان يخلِّفه يتيما





 ابو العلاء المعري:  جنى ابٌ ابنا غرضا     ان عق فهو على جرْم يكافيهِ تحملْ عن ابيك الثقل يوما     فان الشيخ قد ضعفتْ قواه اتى بك عن قضاء لم ترِده     وآثر ان تفوز بما حواه






ابو القاسم الشابي: ما كنت احْسب بعد موتك يا ابي ومشاعري عمياء باحزانِ اني ساظمأ للحياة ِ واحتسي مِنْ نهْرها المتوهِّجِ النشوانِ واعود للدنيا بقلب خافق للحبِّ والافراحِ والالحانِ ولكلِّ ما في الكونِ من صورِ المنى وغرائبِ الاهواء والاشجانِ حتى تحركتِ السنون واقبلتْ فتن الحياة ِ بسِحرِها الفنانِ فاذا انا ما زلت طفِْلا مولعا بتعقبِ الاضواءِ والالوانِ





شعر عن الاب (نزار قباني): امات ابوك؟ ضلالٌ  انا لا يموت ابي ففي البيتِ منه روائح ربّ  وذِكرى نبي هنا ركنه  تلك اشياؤه تفتق عن الفِ غصن صبي جريدته  تبغه  متكاه كان ابي ـ بعد ـ لم يذهبِ  وصحن الرمـادِ  وفنجانـه على حالهِ  بعـد لم يشـربِ ونظارتاه  ايسـلو الزجـاج عيونا اشـف مـن المغـربِ بقاياه في الحجراتِ الفِسـاحِ بقايـا النسـورِ على الملعـبِ اجول الزوايا عليـه فحيـث امـر  امـر علـى معْشِـبِ اشـد يـديـهِ  اميـل عليـهِ اصلـي على صـدرهِ المتعـبِ ابي  لم يزلْ بيننا والحديث يسـامرنا  فالدوالي الحبالـى توالـد مِـن ثغـرِهِ الطيـبِ ابـي خبـرا كـان من جنـة ومعنى من الارحبِ الارحبِ وعيْنا ابـي  ملجـأٌ للنجـومِ فهلْ يذكر الشـرق عينيْ ابي ؟ بذاكـرةِ الصيـفِ من والـدي كـرومٌ وذاكـرة الكوكـبِ ابي يا ابي  ان تاريخ طيـب وراءك يمشـي فلا تتعـبِ  على اسمكِ نمضي فمن طيب شـهيِّ المجانـي الى اطيبِ حملتك في صحوِ عيني  حتى تهيـأ للـنـاسِ انـي ابـي  اشيلك حتـى بنبـرةِ صوتي فكيف ذهبت  ولا زلت بي؟ اذا فلـة الـدارِ اعطـتْ لدينا ففي البيـتِ الف فـم مذهـبِ فـتحـْنـا لتـمـوز ابوابنـا ففي الصيفِ لا بـد ياتي ابي







ابن الرومي: وكم اب علا بابن ذرى شرف     كما علتْ برسولِ الله عدنان




احمد شوقي: سألوني: لِم لمْ أرْثِ أبي؟     ورِثاء الأبِ ديْنٌ أي ديْنْ أيها اللوام ما أظلمكم!     اين لي العقل الذي يسعد اينْ؟ يا ابي ما انت في ذا اولٌ     كل نفس للمنايا فرض عيْنْ هلكتْ قبلك ناسٌ وقرى     ونعى الناعون خير الثقلين غاية  المرءِ وان طال المدى     آخذٌ ياخذه بالاصغرين وطبيبٌ يتولى عاجزا     نافضا من طبه خفيْ حنين ان للموتِ يدا ان ضربتْ     أوشكتْ تصْدع شمل الفرْقديْنْ تنفذ الجو على عقبانه     وتلاقي الليث بين الجبلين وتحط الفرخ من أيْكته     وتنال الببغا في المئتين انا منْ مات ومنْ مات انا     لقي الموت كلانا مرتين نحن كنا مهجة  في بدن     ثم صِرْنا مهجة  في بدنين ثم عدنا مهجة في بدن     ثم نلقى جثة  في كفنيْن ثم نحيا في عليّ بعدنا     وبه نبْعث أولى البعْثتين انظر الكون وقلْ في وصفه     قل: هما الرحمة  في مرْحمتين فقدا الجنة  في ايجادنا     ونعمْنا منهما في جنتين وهما العذر اذا ما أغضِبا     وهما الصفح لنا مسْترْضييْن ليت شعري اي حيّ لم يدن     بالذي دانا به مبتدِئيْن؟ ما أبِي الا أخٌ فارقْته     وأمات الرسْل الا الوالدين طالما قمنا الى مائدة      كانت الكسرة  فيها كسرتين وشربنا من اناء واحد     وغسلنا بعد ذا فيه اليدين وتمشيْنا يدي في يدِه     من رآنا قال عنا: اخوين نظر الدهر الينا نظرة     سوت الشر فكانت نظرتين يا ابي والموت كاسٌ مرة     لا تذوق النفس منها مرتين كيف كانت ساعة ٌ قضيتها     كل شيء قبلها أو بعد هيْن؟ أشرِبْت الموت فيها جرعة     أم شرِبْت الموت فيها جرعتين؟ لا تخفْ بعدك حزنا أو بكا     جمدتْ منِّي ومنك اليوم عين انت قد علمتني ترك الاسى     كل زيْن منتهاه الموت شيْن ليت شعري: هل لنا ان نتلقي مرة      أم ذا افتراق الملوين؟ واذا مت وأودعت الثرى     أنلقى حفرة  أم حفْرتين؟



اقوال وشعر للامام علي كرم الله وجهه



اقوال الامام علي -كرم الله وجهه-
وردت الكثير من الاقوال والحكم على لسان علي بن ابي طالب -رضي الله عنهما- ومنها ما ياتي:

من كرمت عليه نفسه هان عليه ماله

وكل جراحة فلها دواء وسوء الخلق ليس له دواء وليس بدائم ابدا نعيمٌ كذاك البؤس ليس له بقاء

ان الله جعل مكارم الاخلاق ومحاسنها وصلا بيننا وبين

من ضيع الامانة ورضي بالخيانة فقد تبرا من الديانة

اداء الامانة مفتاح الرزق

من اطال الامل اساء العمل

يجب عليك ان تشفق على ولدك من اشفاقك عليه









شعر الامام علي -كرم الله وجهه- في الحث على الادب: كن ابن من شئت واكتسب ادبا   يغنيك محموده عن النسبِ فليس يغني الحسيب نسبته     لا لسان له ولا ادبِ ان الفتى من يقول ها انا ذا      ليس الفتى من يقول كان ابي


شعر الامام علي -كرم الله وجهه-: فان كنت بالشورى ملكت امورهم   فكيف بهذا والمشيرون غيب وان كنت بالقربى حججت خصيمهم   فغيرك اولى بالنبي واقرب


اصبر على مضض الادلاج في السحر   وللرواح كذي الحاجات في البكر لا تعجزن ولا يضجرك مطلبها   فانما الهلك بين العجز والضجر اني رايت وفي الايام تجربة   للصبر عاقبة محمودة الاثر وقل من جد في شيء يؤمله   فاستشعر الصبر الا فاز بالظفر


شعر الامام علي -كرم الله وجهه- في غم الدنيا: عش موسرا ان شئت او معسرا    لا بد في الدنيا من الغم دنياك بالهم مقرونة لن    تنقضي الدنيا بلا هم



شعر الامام علي -كرم الله وجهه- عن الدنيا:
اذا اشتملت على الياس القلوب   وضاق بما به الصدر الرحيب واوطنت المكاره واطمانت   وارست في اماكنها الخطوبُ ولم ير لانكشاف الضر وجه   ولا اغنى بحيلته الاريب اتاك على قنوط منك غوث   يجيء به القريب المستجيب وكل الحادثات اذا تناهت   فموصول به الفرج القريب


انا علي فسلوا لتخبروا   ثم ابرزوا الى الوغى او ادبروا سيفي حسام وسناني ازهر   منا النبي الطيب المطهر


اني اقول لنفسي وهي ضيقة   وقد اناخ عليها الدهر بالعجب صبرا على شدة الايام ان لها   عقبى وما الصبر الا عند ذي الحسب سيفتح الله عن قريب بنافعة   فيها لمثلك راحات من التعب




شعر الامام علي -كرم الله وجهه- في الجود: اذا جادت الدنيا عليك فجد بها   على الناس طرا انها تتقلب فلا الجود يفنيها اذا هي اقبلت   ولا البخل يبقيها اذا هي تذهب



شعر الامام علي -كرم الله وجهه- عن الموت: الموت لا والدا يبقي ولا ولد   اهذا السبيل الى ان لا ترى احدا كان النبي ولم يخلد لامته   لو خلد الله قوما قبله خلدا للموت فينا سهام غير خاطئة   من فاته اليوم سهم لم يفته غدا


شعر الامام علي -كرم الله وجهه- في فضل العلم: الناس من جهة التمثال اكفاء   ابوهم آدم والام حواء فان يكن لهم من اصلهم شرف   يفاخرون به فالطين والماء لا فضل الا لاهل العلم انهم   على الهدى لمن استهدى ادلاء وقيمة المرء ما قد كان يحسنه   والجاهلون لاهل العلم اعداء فقم بعلم ولا تبغي له بدلا   فالناس موتى واهل العلم احياء


شعر الامام علي -كرم الله وجهه- في الدنيا: تحرز من الدنيا فان فناءها   محل فناء لا محل بقاء فصفوتها ممزوجة بكدورة   وراحتها مقرونة بعناءِ


شعر الامام علي -كرم الله وجهه- عن العقل: وافضل قسم الله للمرء عقله   فليس من الخيرات شيء يقاربه اذا اكمل الرحمن للمرء عقله   فقد كملت اخلاقه ومآربه يزين الفتى في الناس صحة عقله   وان كان محظورا عليه مكاسبه يشين الفتى في الناس قلة عقله   وان كرمت اعراقه ومناصبه ومن كان غلابا بعقل ونجدة   فذو الجد من امر المعيشة غالبه



اجمل القصائد للشاعر أحمد شوقي



شعر احمد شوقي عن الوطن
اما عن وطنه فقد كتب الكثير سنذكر منه ويا وطنِى لقيتك بعد ياس  كانى قد لقيت بِك الشبابا وكل مسافر سيئوب يوما  اذا رزِق السلامة والإِيابا
اما الغربة والحنين فقد قال شوقي عنها اختلاف النهـــارِ والليْلِ ينْـسِــــي  اِذْكرا لي الصِّبــــا وأيام أنْســــِي وصِفـــــا لِي ملاوة مِنْ شـبــــــاب  صوِّرتْ مِنْ تصـــــــورات ومـــــسِّ عصفتْ كالصبـــــا اللعوبِ ومـرتْ  سِنـــة حـــلْوة ولـذة خـلْسِ وســــلا مِصْر هلْ سـلا القلْب عنْهـا  أوْ أسا جرْحه الزمــــان المؤسِّــي ؟ كلما مــــرتِ الليــــــالي عليْـــــــه  رق والعهْد في الليــــالي تقـسِّـي مسْـــتطـــــارٌ اذا البواخِـــــر رنتْ  اول الليْلِ أوْ عوتْ بعــــْد جـــرْسِ راهِـــبٌ في الضلوعِ للســفْنِ فطْــنٌ  كلمــا ثرْن شـــاعــــهن بنقْــــسِ يا بْنة اليمِّ ما ابـــــوكِ بخِـــــيلٌ  ماله مولـــــعا بمنْـــع وحـــبْسِ ؟ أحــــرامٌ على بلابِلِـــــهِ الــــدوْح  حلالٌ للطــــيْرِ مِنْ كــــلِّ جِـنْسِ ؟ كـــــل دار أحــــق بالأهْـــــــلِ إِلا  في خبيث مِن المــذاهِـــبِ رِجـــْسِ نفسِـي مِرْجلٌ وقلْبِي شِـــــــــراعٌ  بهِما في الدموعِ سِيـرِي وأرْسِــــي واجْعلِي وجْهكِ الفنار ومجْـراكِ  يد الثغْـــرِ بين (رمْل ) و مكـــــس وطنِي لوْ شغِلْت بالخـلْدِ عنـــــــْه  نازعتْنِي اليْه في الخــــلْدِ نفْسِي وهفا بالفؤادِ في ســلْسبِيــــــــــلِ  ظمـــــأٌ للســــوادِ من عيْنِ شمْسِ شهِد الله لمْ يغِبْ عنْ جفـــوني  شخْصه ساعــــة ولمْ يخْل حِسي







شعر احمد شوقي عن الحب
اما عن الحب فسنذكر اجمل قصائده هنا :- مضْنــــاك جفـــاه مرْقـــده  وبكــــاه ورحــــم عـــوده حــــيران القلــــبِ معذبـــه  مقْــــروح الجـــفْنِ مســـهده أودى حرقـــــا إِلا رمقـــــا  يبقيــــه عليــــك وتنْفِــــده يســــتهوي الـــورْق تأوهـــه  ويــــذيب الصخْـــر تنهـــده وينــــاجي النجـــم ويتعبـــه  ويقيــــم الليــــل ويقْعِـــده ويعلــــم كــــل مطوقــــة  شـــجنا فــي الــدوحِ تــردِّده كــم مــد لِطيْفِــك مــن شـرك  وتــــــأدب لا يتصيــــــده فعســـاك بغمْـــض مســـعِفه  ولعــــل خيــــالك مســـعِده الحســـن حـــلفْت بيوســـفِهِ  (والسورةِ) إِنـــــك مفـــــرده قــــد ود جمـــالك أو قبســـا  حــــوراء الخـــلْدِ وأمْـــرده وتمنــــت كــــل مقطِّعـــة  يدهـــا لـــو تبْعــث تشــهده







مقتطفات من قصيدة احمد شوقي في مدح الرسول
ولد الهدى فالكائنات ضياء  وفم الزمان تبسم وسناء الروح والملا الملائك حوله  للدين والدنيا به بشراء والعرش يزهو والحظيرة تزدهي  والمنتهى والسدرة العصماء والوحي يقطر سلسلا من سلسل  واللوح والقلم البديع رواء يا خير من جاء الوجود تحية  من مرسلين الى الهدى بك جاؤوا بك بشر الله السماء فزينت  وتوضات مسكا بك الغبراء يوم يتيه على الزمان صباحه  ومساؤه بمحمد وضاء يوحي اليك النور في ظلمائه  متتابعا تجلى به الظلماء والآي تترى والخوارق جمة  جبريل رواح بهاغداء دين يشيد آية في آية  لبنائه السورات والاضواء الحق فيه هو الاساس وكيف لا  والله جل جلاله البناء بك يا ابن عبدالله قامت سمحة  بالحق من ملل الهدى غراء







احمد شوقي في مدحه للمعلم
اما ما قاله شوقي في مدح المعلم فهو ارث حقيقي تتناقله الاجيال:- قـمْ للمعلمِ وفِّـهِ التبجيـلا  كـاد المعلم ان يكون رسولا اعلمت اشرف او اجل من الذي  يبني وينشئ انفـسا وعقولا سـبحانك اللهم خـير معـلم  علمت بالقلمِ القـرون الاولى اخرجـت هذا العقل من ظلماتهِ  وهديته النـور المبين سـبيلا وطبعتـه بِيدِ المعلـمِ  تـارة  صديء الحديدِ  وتارة مصقولا ارسلت بالتـوراةِ موسى مرشد  وابن البتـولِ فعلم الانجيـلا وفجـرت ينبـوع البيانِ محمد  فسقى الحديث وناول التنزيلا علمْـت يونانا ومصر فزالـتا  عن كل شـمس ما تريد افولا واليوم اصبحنـا بحـالِ طفولـة  في العِلْمِ تلتمسانه تطفيـلا من مشرقِ الارضِ الشموس تظاهرتْ  ما بال مغربها عليه أدِيـلا يا ارض مذ فقد المعلـم نفسه بين الشموسِ وبين شرقك حِيلا ذهب الذين حموا حقيقـة عِلمهم  واستعذبوا فيها العذاب وبيلا في عالـم صحب الحيـاة مقيدا  بالفردِ  مخزوما بـه  مغلولا صرعتْه دنيـا المستبد كما هوتْ  من ضربةِ الشمس الرؤوس ذهولا




ابيات شعر رائعة عن الاخت

ابيات شعر عن الاخت

يختي عليك الله ماني بناسيك ولا غمضت لي عين بعدك سعيدة اتذكرك باوقات ضحكك واغانيك ولا اكذب عليك ان قلت انتي فقيده وامي بعد روحي يسعد لياليك انتي هل الخيرات وانتي عقيده وانتي لذيذ الروح صوتك وطاريك وانتي وجود الجود وانتي وجوده وانتي ربيع القلب لمسة اياديك وانتي حنان الام وانتي رصيده وانتي كيان الروح وشلون مغليك وانتي قديم الجود وانتي جديده وانتي هديل الشوق لمنهم حواليك وانتي اساس القلب وانتي وريده لو قالوا ان الشعر يحقق امانيك لاكتب بك الديوان وامحى واعيده بالمختصر تدرين وش قلت انا فيك انتي وجود الحب وانا عبيده





انا لي بهالدنيا اخت توفي الميثاق تعاملني على الطيبة ولا في يوم تنساني اختي هي نظر عيني ملاذي يوم انا اشتاق وغيرها ملك قلبي ولا اهوى غيرها ثاني وهي شوقي انا احبها من الاعماق يفز القلب لها دايم يسامر نبض وجداني احس النبض لها يسري احس الروح لها تنساق في بعد تكثر جروحي في قربها تبعد احزاني





قدر الاخوةِ فيكِ لا يعلى عليه وان بعدتِ فمكانكِ بين الحنايا والشغافِ فانتِ اختي ان قدَر الله اللقاء فانا سعدتُ وانت طبتِ او لمْ يكنْ فرضى بما قسم المليك وقدْ عرفتِ قسما احبُ تراب رجلكِ ايما ارض وطاتِ واذوق طعم الطيب في ابياتكِ مهما كتبتِ فيكِ عرفت القلب يطرب انْ نطقتِ او سكتِ فنقاوة الصحراءِ في انفاسكِ عذبا رشفتِ ادعو الاله يصونكِ انى رحلتِ او اقمتِ ويقيم فيكِ مراكبي انْ هاج بحركِ او سكنتِ




يازينها الدنيا مع لمة امي وخواتي الفرح يملكني ويطربني حكيهم هم عزوتي والسند وهم غلاتي يالله طلبتك لاتوريني حزنهم











يقول الشاعر سعيد بن مانع
اوازن اقوالي  واترجم سكاتي لاني فصيح لسان مانيب ملسون الى  خواتي  امهاتي  بناتي بعيد عن  في كل واد يهيمون اخو سميه قال :  يا سيداتي  نفخر بكن وانتن لنا قرة عيون خواتي اجمل شي في ذكرياتي  ولولا النصيب وسنة الله في الكون ما فارقن عن عيني وعن حياتي واحمدك ياربي على الستر والعون لانهن شعر وجهي حياتي مماتي  وهن في عيوني در والدر مكنون لكن وصاتي يا عيوني وصاتي ازواجكن في ناظري ما يهونون الاخ ما يسلى  ويبقى يحاتي  وتبقى اللي عيونه نظرها او وشلون ما كان سميتو الشرف يا غناتي  ولا غديتو عزوة لكل دندون قولي سعيد اخي وانا ارخصت ذاتي  من دون ضيقش ترخص النفس وتهون وشلون ما افخر في عزاوي خواتي وعيالهم من طيب راسي يطيبون






الشاعر بشر محمد موفق في شعر عن الاخت
اختاه قد طال الغياب اختاه قد طال الغيابْ اختاه هل لكِ من ايابْ؟!! اختاه هل لكِ عودة بعد اللقاء المستطابْ؟!! احلامها وردية غاياتها فوق السحابْ قد كان من احلامها حفظٌ لآيات الكتابْ ولقد تحقق حلمها من قبلِ كتْبِ للكتابْ اختاه كيف رحلتِ دو ن مقدمات للغيابْ؟!! لكنني متيقنٌ لستِ التي اخترتِ الذهابْ بل انه اجل مسمـ ـى خطَ في ذاك الكتابْ يا ايها الاحياء يا من سرتمو فوق الترابْ شيعتمو جثمانها فلكم من الله الثوابْ كيف استساغتْ نفسكم ان تحثو الرمل الترابْ؟!! اسكنتموها قبرها اسلمتموها للحسابْ يا ربِ عند سؤالها ارشدْ ولقِنْها الجوابْ يا ربِ واجعل قبرها روضا من الجنات طابْ يا ربِ نوِر قبرها شفِعْ بها آي الكتابْ يا ربِ ادخلها الجنا ن بلا حساب او عذابْ يا اهلها لا تجزعوا فالصابرون على المصابْ سيصبُ فوق رؤوسهم اجرا بلا ادنى حسابْ ولتفرحوا فلكم اتتْ نا في منامات عِذابْ برؤى تبشر اهلها والزوج بل كلَ الصِحابْ يا ربِ ان وفدتْ اليـ ـك فكن لها سمْح الجنابْ يا ربِ قد وفدتْ اليـ ـك فلا تغلِق اي بابْ اكرم وفادتها فانـ ت الاهل للكرم اللُبابْ واكتبْ لنا يا ربَنـــــــا مع اختنا حسن المـآبْ


شعر رائع عن الحرية

شعر عن الحرية بقلم احمد مطر
كتب الشاعر احمد مطر قصيدة اسماها الحرية وفيها تساءل عن مفهوم الحرية ومعناها على لسان استاذ فقال في مطلعها:



اخبرنا استاذي يوما عن شيء يدعى الحرية فسالت الاستاذ بلطف ان يتكلم بالعربية ما الحرية؟! هل هي مصطلحٌ يونانيٌ عن بعض الحِقب الزمنية ام اشياء نستوردها او مصنوعات وطنية فاجاب معلمنا حزنا وانساب الدمع بعفوية قد انسوكم كل التاريخ وكل القِيم العلوية اسفي ان تخرج اجيالٌ لا تفهم معنى الحرية





شعر عن الحرية بقلم احمد شوقي
امير الشعراء يقول في قصيدته تحت عنوان يا ايها السائل ما الحرية يا ايها السائل ما الحرية سالت عن جوهرة سنية تضئ ارواحا لنا زكية يا نعمت الحياة بالحرية لذاذة طاهرة نقية تبعث في قلوبنا الحمية تبعث فيها الهمة الابية فتانف المواقف الدنية وتالف المنازل العلية العز كل العز في الحرية يا جاهلا معاني الحرية يا فاقدا حس الحياة الحية عميت عن انوارها البهية صممت عن انغامها الشجية فانت في غفلتك الغبية اشبه بالبهائم الوحشية لم ترد الموارد الشهية لم تعرف اللذائذ الهنية موردك المذلة القصية لذتك النقائص البذية تعيش عبدا حاله شقية مستضعفا تمقتك البرية يا سالبا نفوسنا الحرية يا راكبا مراكب الخطية الله اعطاك لنا عطية غريزة في خلقه فطرية لنبذلنَ دونها ضحية النفس والنفيس والذرية

بحور الشعر العربي والنبطي

بحور الشعر النبطي
بعد ما ورد سابقا من تعريف الشعر العربي الفصيح وتعداد بحور الشعر العربي الفصيح وتعريف الشعر النبطي  فلا بد من المرور على بحور الشعر النبطي واوزانِهِ وتتالف اوزان هذا الشعر من ثلاثة عشر بحرا وهذه البحور هي:



البحر المسحوب: وهو بحر شعبي ويعتبر اشهر بحور الشعر النبطي واكثرها شيوعا وتفعيلاته هي: مستفعلن مستفعلن فاعلاتن        مستفعلن مستفعلن فاعلاتن



البحر الهجيني: وهو بحر شعبي وهو قريب من تفعيلات البحر المجتث في الشعر الفصيح وتفعيلاته:
فاعلاتن فعولن                    فاعلاتن فعولن
مستـفعلن فاعلاتن             مستـفعلن فاعلاتن
مستفعلن فاعلن فعلن         مستفعلن فاعلن فعلن
فاعلاتن فاعلاتن فاعلن        فاعلاتن فاعلاتن فاعلن



البحر الصــخري: ويلتقي هذا البحر مع البحر الوافر في الشعر الفصيح ويكثر النظم عليه قديما وحديثا وتفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن           مفاعلتن مفاعلتن فعولن



البحر الطويـل: وهو ذات البحر العربي الفصيح تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن             فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن



البحر البسيط: وهو ذات البحر العربي الفصيح وتفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن               مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن



بحر الهـزج: وهو بحر عربي كثير الاستعمال وتفعيلاته هي:
مفاعيـلن مفاعيلـن      مفاعيـلن مفاعيلـن
مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن        مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن



البحر المديد: وهو بحر عربي وله مثيله في الشعر الفصيح وتفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن                  فاعلاتن فاعلن فاعلاتن



البحر المتقارب: وهو بحر له نظيره في الشعر الفصيح وتفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن                فعولن فعولن فعولن فعولن




بحر الرجز: وهو بحر عربي ورد في بحور الشعر العربي الفصيح وتفعيلاته:
مستفعلن مستفعلن             مستفعلن مستفعلن
مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن             مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن




البحر الهلالي: وهو بحر شعبي يزيد على بحر المسحوب حرفا في نهايتهِ وتفعيلاته: فاعـلاتن فعولـن فاعـلن              فاعـلاتن فعولـن فاعـلن


البحر اللويحاني: وتفعيلاته: مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن


بحر الحداء: يكثر استخدام هذا البحر في الشعر النبطي الحماسي وتفعيلاته: مستفعلن  مستفعلن


البحر المسحباني: له العديد من التفعيلات واشهرها: مستفعلن فاعلاتن









بحور الشعر العربي
لقد نظمتِ العرب الشعر قبل ان يكتشف الخليل بن احمد الفراهيدي بحور الشعر العربي الحالية وكان اساس الكتابة يعتمد على السليقة العربية والفطنة وعلى الموسيقا الشعرية المخصصة لكلِّ قصيدة وهذا دليل دامغ على فطنة العرب وفصاحتهم العظيمة وعندما جاء الخليل قام بوضع علم يعنى باوزان الشعر العربي واسماه علم العروض وهو احد علوم اللغة العربية المختص ببحور الشعر العربي وقد قسم الفراهيدي اوزان الشعر الى بحور وكانت خمسة عشر بحرا عند الخليل وجاء بعد الخليل الاخفش وزاد بحرا جديدا فأصبح العدد ستة عشر بحرا شعريا لكلِّ بحر وزنه الخاص وجوازته وضوابطه وزحافاته وهذه البحور هي:


البحر الطويل: سمِّي بالطويل لانه طال بتمامِ اجزائِهِ وهو اكثر الاوزان شيوعا عند الشعراء الاقدمين ويعتبر قائد البحور الشعرية المخضرم ومثاله معلقة امرئ القيس الشهيرة ويقول فيها: قفا نبكِ من ذكرى حبيب ومنزِلِ                      بسقطِ اللوى بين الدخولِ فحوملِ


البحر البسيط: وهو بحر بسيط غنائيٌّ مرن ومن امثلتِهِ معلقة النابغة الذبياني الشهيرة: يا دار مية بالعلياء فالسندِ         اقوتْ وطال عليها سالف الامدِ


البحر الكامل: وهو بحر كاملٌ في حركاتِهِ ومن امثلتِهِ معلقة عنترة بن شداد العبسي التي يقول في مطلعِها: هل غادر الشعراء من متردمِ                 ام هل عرفت الدار بعد توهمِ؟


البحر الوافر: وهو من اوفر البحور عطاء وقد كتبت عليه معلقة عمرو بن كلثوم الذي يقول: الا هبِّي بصحنِكِ فاصبحينا          ولا تبقي خمور الاندرينا


البحر المديد: سمِّي مديدا لان قواعده امتدتْ في اجزائِهِ السباعية فصار احدها في اول الجزء والآخر في آخرِهِ وهو بحرٌ ثقيلٌ على السمعِ لذا يجتنبه الكثير من الشعراء ومثاله قول الشاعر: ادلالٌ ذاك امْ كسل                     امْ تناس منك امْ ملل امْ -وقاك الله- فِي كدر                 امْ على الاعذارِ متكِل


البحر الهزج: سمِّي بالهزجِ لان العرب كانت تغني به والهزج لون من الغناء ومثاله: جميل الوجهِ اخلاني              من الصَبر الجميلِ غزالٌ ليس لي منه               سوى الحزنِ الطويلِ


البحر الهزج: وهو اقل البور تناسقا في الايقاع لكثرة جوازاتِهِ وكانتْ العرب ترجز ارتجالا ومن امثلتِهِ: يا منْ اليهِ اشتكي منْ هجرِهِ          هلْ انت تدري لوعة المهجورِ؟


البحر الرمل: سمِّي بالرمل لسرعة النطق به ويمتاز بالرقة لذا يصلح لشعراء الغزل ومن امثلتِهِ الشهيرة قصيدة ابراهيم ناجي التي قال في مطلعها: يا فؤادي لا تسلْ اين الهوى                    كان صرحا من خيال فهوى


البحر السريع: من اسمِهِ يعتبر اسرع البحورِ الشِّعريةِ ويصلح لوصفِ العواطف ومثاله قول نزار قباني في قصيدتِهِ: اكرهها واشتهي وصلها          لكنني احب كرهي لها


البحر المنسرح: سمِّي المنسرح لانسراحِهِ اي لسهولتِهِ على اللسانِ لكنه صعبٌ على الشعراء لذا قلة من كانوا ينظمون قصائدهم عليه ومن امثلتِهِ: اواه يا ليل طال بي سهري      وساءلتني النجوم عن خبري


البحر الخفيف: سمِّي بالخفيفِ لخفتِهِ طبعا ومن امثلتِهِ المعلقة الشهيرة التي تقول: آذنتنا ببينها اسماء          رب ثاو يمِل منه الثواء


البحر المضارع: سمِّي كذلك لمضارعته اي مشابهته لبحر الخفيف ومن امثلتِهِ: وغائبا عن عيونِي     وحاضرا في خيالِي


البحر المقتضب: سمِّي بالمقتضب لانه اقتضب اي اقتطع من بحر المنسرح بحذف تفعيلته الاولى من امثلتِهِ: قد اتاك يعتذر              لا تسلْه ما الخبر


البحر المجتث: سمِّي مجتثا لانه اجتث اي اقتطع من بحر الخفيف بتقديم مستفعلن على فاعلاتن ومثاله: سئمت كل قديم                عرفته في حياتِي


البحر المتقارب: سمِّي بالمتقارب لقرب اسبابِهِ من اوتاده وهو يصلح للسرد والتعبير عن العواطف الجياشة ومن امثلتِهِ: اخي جاوز الظالمون المدى                فحق الجِهاد وحق الفِدا


البحر المتدارك او المحدث: هو آخر بحور الشعر العربي وسمِّي كذلِك لان تلميذ الخليل تدارك بهِ آخر بحور معلمه الذي اهمله ويصلح هذا البحر للموشحات والغناء ومن امثلتِهِ ما قال نزار قباني: فمها مرسومٌ كالعنقود            ضحكتها انغام وورود

اجمل الاشعار والاقوال عن الطبيعة


اقوال عن الطبيعة
ابراهيم الفقي: "ان كل كلمة وكل فكرة تعد بمثابة طاقة روحية تقوم بتنشيط قوى الحياة في داخلك سواء كانت ذات طبيعة سلبية او ايجابية"

قال ابو حامد الغزالي: "ان جميع المعجزات طبيعية وان الطبيعة كلها معجزة"

ليوناردو دافنشي: "ان الطبيعة لطيفة معنا لانها تجعلنا نجد المعرفة حيثما ادرنا وجوهنا في العالم"







ابيات شعر عن الطبيعة

احمد شوقي في قصيدته تلك الطبيعة: تلك الطبيعة قف بنا يا ساري       حتى أريك بديع صنعِ الباري

الارض حولك والسماء اهتزَتا        لروائــــــع الآيـــــــات والآثارِ

من كل ناطقة الجلال كانَها         امُ الكتاب على لسان القاري

دلَت على ملــــــك الملوك        فلم تدع لادلة الفقهاءِ والاحبارِ

من شكَ فيهِ فنظرةٌ في صنعهِ       تمحــــو اثيم الشك والانكارِ

كشف الغطاء عن الطرولِ  واشرقت منه الطبيعة غير ذات ستارِ

شبَهتها بلقيس فوق سريرِها         في نضرة ومواكب وجواري

او بابنِ داود وواســــــعِ ملكِهِ          ومعالـــــم للعـــــزِ فيهِ كبارِ

هوج الرياحِ خواشعٌ في بابهِ       والطير فيهِ نواكـــــــس المنقارِ










قال ايليا ابو ماضي في قصيدته عن الطبيعة: روضٌ إِذا زرته كئيبا          نفس عن قلبِك الكروبا

يعيد قلب الخلِيِّ مغرا     وينسِي العاشِق الحبيبا

إِذا بكاه الغمام شقت     مِن الأسى زهره الجيوبا

تلقى لديهِ الصفا ضروبا     ولست تلقى له ضريبا

وشاه قطر الندى فأضحى   رِدائه معلــــما قشيبا

فمِن غصون تميس تيها     ومِن زهور تضوع طيبـا

ومِن طيور إِذا تغنــت       عاد المعنــى بِها طروبـا

ونرجِس كالرقيبِ يرنو       وليس ما يقتضي رقيـبـا

وأقحـــــوان يريك درا         وجلنـــار حكى اللهـيبـا

وجدول لا يزال يجري       كأنــه يقتــــــفي مريـبـا

تسمع طورا له خريرا      وتارة في الـــزرى دبيــبـا

إِذا ترامى على جديب     أمسى بِهِ مربعا خصيبـا

أو يتجنى على خصيب      أعــاده قاحِــلا جديبـــا

صح فلو جائه علـــــــيلٌ   لم ياتِ مِن بعدِهِ طبيــبا

وكل معنى بِهِ جميلٌ     يعلِّم الشاعِـــــر النسيبا

أرضٌ إِذا زارهـــا غريبٌ      أصبح عن أرضِهِ غريـــبا





قال ابو قاسم الشابي في وصف الطبيعة:


اقبـــــل الصبح يغني للحيـــــاة الناعسة والربى تحلم في ظل الغصــون المائسة والصبا ترقص اوراق الزهــور اليابســـــــة وتهادى النـور في تلك الفجاج الدامسـة


اقبل الصبح جميلا يمــــلا الافق بهـــــاه فتمطى الزهر والطير وامــــــواج الميـاه قد افـاق العـالم الحي وغنى للحيــــاه فافيقـي يا خـــرافي وهلــمي يا شيـاه


واتبعيني يا شياهي بين اسـراب الطيور امـلئي الوادي ثغـــــاءا ومراحا وحبـــــور واسمعي همس السواقي وانشقي عطر الزهور وانظري الوادي يغشـيه الضباب المستنير


واقطفي من كلا الارض ومرعاهــــــا الجديد واســمعي شــبابتي بمعســـول النشـــيد نغــم يصــعد من قلبي كانفـــــــــاس الورود ثم  يســمو طائرا كالبلبل الشادي السـعيد


واذا جئنا الى الغـاب وغطــــانا الشـــــــجر فاقطفي ما شئت من عشب وزهــر وثمـر ارضعته الشــمس بالضوء وغــــــذاه القمـر وارتوى من قطرات الطل في وقت السـحر


وامرحــي ما شئت في الوديــان او فـوق التـلال واربضي في ظلهـــا الوارف ان خــفت الكــــــلال وامضغي الاعشاب والافكار في صمت الظـــــلال واسمعي الريـح تغـــني في شـــماريخ الجبـــال


ان في الغاب ازاهيرا واعشــابا عــــــــــذاب ينشــد النحــــل حواليها اهازيجــا طـــــراب لم تدنس عطــــرها الطـاهر انفــاس الذئـاب لا ولا طاف بها الثعلب في بعض الصــــحاب وشـذا حلـوا وسحرا وسـلاما وظــــــــلال ونسـيما سـاحر الخطـوة موفـور الـــــــدلال وغصونا يرقص النـور عليها والجمــــــــــــال واخضرارا ابديا ليس تمحــــوه الليـــــــــــال


لن تملي يا خرافي في حمى الغاب الظليل فزمان الغـــاب طفـــلٌ لاعـــب عذب جمــــيل وزمـــــان الناس شــــيخ عابس الوجه ثقــيل يتمشى في مـلال فــــوق هاتيــك السـهول


لك في الغابات مرعـــاك ومســــعاك الجميل ولي الانشــــاد والعـــزف الى وقت الاصـيــل فاذا طالت ظـــلال الكـــلا الغـــض الضــئيـــل فهلمي نرجـــع المسـعى الى الحي النبيـل


اجمل كتابات للشاعر العراقي بدر شاكر السياب

يطول انتظاري لعلي اراك لعلي الاقيك بين البشر سالقاك لا بد لي ان اراك وان كان بالناظر المحتضر فديت التي صورتها مناي وظل الكرى في هجير السهر اطلي على من حباك الحياة فاصبحت حسناء ملء النظر




احببت فيكِ عراق روحي  او حببتكِ انتِ فيه يا انتما  مِصباح روحي  انتما و أتى المساءْ  و الليل أطبق  فلتشعا في دجاه فلا اتيهْ




تقولين لي هل رايت النجوم اابصرتها قبل هذا المساء لها مثل هذا السنا و النقاء تقولين لي هل رايت النجوم و كم اشرقت قبل هذا المساء على عالم لطخته الدماء دماء المساكين و الابرياء تقولين لي هل رايت النجوم تطل على ارضنا و هي حرة لاول مرة نعم امس حين التفت اليك تراءين كالهجس في مقلتيك و اذ يستضيء المدى بالحريق فيندك سجن و يجلى طريق و يذكي باطيافه الدافئة محياك باللهفة الهانئة تقولين نحن ابتداء الطريق و نحن الذين اعتصرنا الحياة من الصخر تدمى عليه الجباه و يمتص ري الشفاة من الموت في موحشات السجون من البؤس من خاويات البطون لاجيالها الآتية لنا الكوكب الطالع و صبح الغد الساطع وآصاله الزاهية




وهيهات ان الهوى لن يموت ولكن بعض الهوى يافل كما تافل الانجم الساهرات كما يغرب الناظر المسبل كما تستجم البحار الفساح مليا كما يرقد الجدول كنوم اللظى كانطواء الجناح كما يصمت الناي والشمال





عيناك غابتا نخيل ساعة السحر او شرفتان راح يناى عنهما القمر عيناك حين تبسمان تورق الكروم وترقص الاضواءكالاقمار في نهر يرجه المجداف وهنا ساعة السحر كانما تنبض في غوريهما النجوم وتغرقان في ضباب من اسى شفيف كالبحر سرح اليدين فوقه المساء دفء الشتاء فيه وارتعاشة الخريف والموت والميلاد والظلام والضياء فتستفيق ملء روحي رعشة البكاء ونشوة وحشية تعانق السماء كنشوة الطفل اذا خاف من القمر





لك الحمد مهما استطال البلاء ومهما استبد الالم لك الحمد ان الرزايا عطاء وان المصيبات بعض الكرم الم تعطني انت هذا الظلام واعطيتني انت هذا السحر؟ فهل تشكر الارض قطر المطر وتغضب ان لم يجدها الغمام؟ شهور طوال وهذي الجراح تمزق جنبي مثل المدى ولا يهدا الداء عند الصباح ولا يمسح الليل او جاعه بالردى ولكن ايوب ان صاح صاح: «لك الحمد ان الرزايا ندى وان الجراح هدايا الحبيب اضم الى الصدر باقاتها هداياك في خافقي لا تغيب هداياك مقبولة هاتها!» اشد جراحي واهتف بالعائدين: «الا فانظروا واحسدوني فهذى هدايا حبيبي وان مست النار حر الجبين توهمتها قبلة منك مجبولة من لهيب جميل هو السهد ارعى سماك بعيني حتى تغيب النجوم ويلمس شباك داري سناك جميل هو الليل: اصداء بوم وابواق سيارة من بعيد وآهات مرضى وام تعيد اساطير آبائها للوليد وغابات ليل السُهاد الغيوم تحجب وجه السماء وتجلوه تحت القمر وان صاح ايوب كان النداء: «لك الحمد يا راميا بالقدر ويا كاتبا بعد ذاك الشفاء





اتعلمين اي حزن  يبعث المطر وكيف يشعر الوحيد فيه بالضياع  كان طفلا بات يهذي قبل ان ينام بان امه التي افاق منذ عام فلم يجدها ثم حين لج في السؤال  قالوا له بعد غد  تعود لابد ان تعود فتستفيق ملء روحي نشوة البكاء ورعشة  وحشية  تعانق السماء كرعشة الطفل اذا خاف من القمر مطر مطر مطر

كلمات واشعار جميلة عن الندم

كلام عن الندم

عمر الخيام: زخارف الدنيا اساس الالم وطالب الدنيا نديم الندم فكن خلي البال من امرها فكل ما فيها شقاءٌ وهم


سقراط: قلة الدين وقلة الادب وقلة الندم عند الخطا وقلة قبول العتاب امراض لا دواء لها


عمر بن الخطاب: ما ندمت على سكوتي مرة لكنني ندمت على الكلام مرارا


سفيان الثوري: من لعب بعمره ضيع ايام حرثِه ومن ضيع ايام حرثه ندم ايام حصاده


علي الطنطاوي: ان للتوبة روحا وجسدا فروحها استشعار قبح المعصية وجسدها الامتناع عنها


بدرية مبارك: بعض الذكريات الم وبعضها ندم


ميخائيل نعيمة: التردد ضعف ينجم عن خوف الندم في المستقبل


روث فيشل: الندم لا يؤدي الا الى ابقائكم عاقين في فخ الماضي


ريم عبد الغني: لا يندم على فعل الجميل احد ولو اسرف وانما الندم على فعل الخطا وان قل


غسان كنفاني: و ها انذا متروك كشيئ على رصيف انتظار طويل يخفق في بدني توق لاراك و ندم لانني تركتك تذهبين


طه حسين: السلو عن الاثم لا يكفي لمحوه وانما الندم وحده هو الذي يطهر القلوب ويهيء النفوس للتوبة النصوح



مثل عربي: الندم على السكوت خير من الندم على القول

تركي الحمد: غريبة هِي الايام عندما نملك السعادة لا نشعر بها ونعتقد اننا من التعساء ولكن ما ان تغادرنا تلك السعادة التي لم نقدرها حق قدرها احتجاجا ربما علينا حتى تعلن التعاسة عن وجودها الفعلي فنعلم ان الالم هو القاعدة وما عداها هو الشذوذ عن القاعدة ونندم ساعة لا يفيد الندم على ما اضعنا وما فقدنا

شكسبير: من فقد الامل فقد الندم

مثل صيني: ان تتاكد خير من ان تتاسف

انيس منصور: الندم من صفات الشعر الابيض

تشارلز ديكنز: الندم هو الارث الطبيعي لكبر السن










شعر عن الندم

شعر عن الندم لابن معصوم المدني: دع الندامة لا يذهب بك الندم    فلست اول من زلت به قدم هي المقادير والاحكام جارية ٌ    وللمهيمن في احكامه حِكم خفِّض عليك فما حالٌ بباقية     هيهات لا نعمٌ تبقى ولا نقم قد كنت بالامس في عز في دعة     حيث السرور وصفوا العيش والنعم واليوم انت بدار الذلِّ ممتهنٌ    صفر اليدين فلا باسٌ ولا كرم كان سيفك لم تلمع بوراقه    وغيث سيبك لم تهمع له ديم ما كان اغناك عن حِلّ ومرتحل    لولا القضاء وما قد خطه القلم


شعر عن الندم للقاضي الفاضل: إِن كنتم لا عدِمتم عِلة الندمِ    يحكي وجود لِقاء كان كالعدمِ لم تبقِ أيديكم مِن شاغِل لِيدي    عن أن تقلِّب كفينها مِن الندمِ


شعر عن الندم لفدوى طوقان: بكل هذا البذل هذا السخاء واخفض الطرف وابقى على صمتي المريب غامضة لا اجيب لكن صوتا ساخرا في الم منبعثـا من قلب جرح الندم ينصب في اغواري المبهمه مرد دا في عنــة مفعمه بالهزء بالضحك الحزين المرير لعله اطيب انسان لعله اجدر انسان بكل هذا البذل هذا السخاء واخجلي! واخجلي لو انهم يعلمون ما انت او من تكون


شعر عن الندم لابي تمام: البين جرعني نقيع الحنظلِ    والبين اثكلني وانْ لم اثكلِ ما حسرتي انْ كدت اقضي انما    حسرات نفْسي انني لم افْعلِ


شعر عن الندم للمتنبي: عقبى اليمينِ على عقبى الوغى ندم    ماذا يزيدك في إِقدامِك القسم وفي اليمينِ على ما أنت واعِده    ما دل أنك في الميعادِ متهم


شعر عن الندم لعمران بن حطان: يندم المرء على ما فاته    من لبانات إذا لم يقضها وتراه فِرحا مستبشرا    بالتي امضى كان لم يمْضِها إِنها عندي واحلام الكرى    لقريب بعضها من بعضِها


شعر جميل في مدح الرجال

  مدح ابو تمام الخليفة المعتصم في قصيدة يوم فتح عموية في قصيدة يقول فيها: فتْح الفتوحِ تعالى أنْ يحيط بِهِ نظْمٌ مِن الشعْرِ أوْ نثْرٌ مِن الخطبِ فتحٌ تفتَح ابواب السَماءِ له وتبرز الارض في اثوابها القشبِ يا يوْم وقْعة ِ عمُوريَة  انْصرفتْ منك المنى حفَلا معسولة َ الحلبِ ابقيْت جدَ بني الاسلامِ في صعد والمشْرِكين ودار الشرْكِ في صببِ أمٌ لهمْ لوْ رجوْا أن تفْتدى جعلوا فداءها كلَ ام منهم وابِ لقد تركت امير المؤمنين بها للنَارِ يوما ذليل الصَخرِ والخشبِ غادرت فيها بهيم اللَيلِ وهو ضحى  يشلُه وسْطها صبْحٌ مِن اللَهبِ حتَى كانَ جلابيب الدُجى رغبتْ عنْ لوْنِها وكأنَ الشَمْس لم تغِبِ ضوءٌ من النَارِ والظَلماء عاكفة ٌ وظلمة ٌ من دخان في ضحى  شحبِ فبيْن ايَامِك اللاَتي نصِرْت بِها وبيْن ايَامِ بدْر أقْرب النَسبِ أبْقتْ بني الاصْفر المِمْراضِ كاسِمِهم صفْر الوجوهِ وجلَتْ أوْجه العربِ




وقد مدح المتنبي سيف الدولة الحمداني في قصيدة مشهورة يقول فيها: يكـلف سـيف الدولـةِ الجـيش همـه وقـد عجـزتْ عنـه الجيوش الخضارِم ويطلـب عِنـد النـاسِ مـا عِنـد نفسهِ وذلِــك مــا لا تدعِيــهِ الضـراغِم بناهــا فــأعلى والقنـا يقـرع القنـا ومــوج المنايــا حولهــا متلاطِـم وقفـت ومـا فـي المـوتِ شكٌّ لِواقِف كـأنك فـي جـفنِ الـردى وهْـو نـائِم تمــر بِـك الأبطـال كـلْمى هزِيمـة ووجــهك وضــاحٌ وثغْــرك باسِـم تجــاوزت مِقـدار الشـجاعةِ والنهـى الـى قـولِ قـوم أنـت بـالغيب عـالِم ضممـت جنـاحيهم عـلى القلـبِ ضمة تمــوت الخــوافِي تحتهـا والقـوادِم




يقول الفرزدق في مدح زين العابدين وهي من اشهر قصائد مدح الرجال في الشعر العربي: يـا سـائــلــي ايـن حـل الــجـود والـكـرم ** عــنـدي بــيـانٌ اذا طـلابـه قـدمـوا هـذا الـذي تـعــرف الــبـطـحـاء وطـاتـه ** والـبـيـت يـعـرفـه والـحـل والـحـرم هــذا ابــن خـيـر عـبـاد الله كـلـهـم ** هــذا الـتـقـي الـنـقـي الـطـاهـر الـعـلم هــذا الــذي احـمـد الـمـخـتـار والـده ** صـلـى عـلـيـه الالـه مـا جـرى الـقـلـم لـو يـعـلـم الـركـن مـن قـد جـاء يـلـثـمه ** لـخـر يـلـثم مـنـه مــا وطـى الـقدم هـذا الـذي عــمـه الـطـيـار جـعـفـر وال ** مـقـتـول حـمـزة لـيـث حـبـه قـسـم لا يـسـتـطـيـع جــواد بـعـد غـايـتـهـم ** ولا يـدانـيـهـم قــــوم وان كــرمـوا هــذا ابـن فـاطـمـة ان كـنـت جـاهـله ** بــجــده انــبـيـاء الله قـــد خـتـمـوا يـغـضـي حـيـاء ويـغـضى من مهابته ** فـــمــا يــكـلـم الا حــيــن يـبـتـسـم يـنـشـق نـور الـهـدى عـن صـبـح غـرتـه ** كـالـشـمـس يـنـجـاب عـن اشراقه الظلم





ويقول المتنبي في قصيدة شهيرة في مدح كافور الاخشيدي أغالِب فيك الشوْق والشوْق اغلب واعجب من ذا الهجرِ والوصْل اعجب اما تغْلط الايام في بانْ ارى بغيضا تنائي اوْ حبيبا تقرب ولله سيْرِي ما اقل تئِي عشِية شرْقي الحدالى وغرَب ابا المِسْكِ هل في الكاسِ فضْلٌ اناله فاني أغني منذ حين وتشرب وهبْت على مِقدار كفي زمانِنا ونفسِي على مقدار كفيك تطلب اذا لم تنط بي ضيعة او ولاية فجودك يكسوني وشغلك يسلب فان لم يكنْ الا ابو المِسكِ اوْ هم فانك احلى في فؤادي واعْذب

اجمل الاشعار والاقوال الصوفية

مقولات صوفية
لم تقتصرِ الكتابة عن التصوف في الادب العربي على الشعر وحده فقد نسج العديد من المتصوفين مقولات تحاكي الصوفية في كتابات نثرية متعددة الى جانبِ كتابة اشعار صوفية وفيما ياتي بعض المقولات الصوفية منسوبة الى قائليها:



الحلاج: من اسكرتْه انوار التوحيد حجبته عن عبادة التجريد بل من اسكرته انوار التجريد نطق عن حقائق التوحيد؛ لان السكران هو الذى ينطق بكل مكتوم



ابن عربي: لو صح انْ يرقى الانسان عن انسانيتِهِ والملك عن ملكيتِهِ ويتحد بخالقه تعالى لصح انقلاب الحقائقِ وخرج الاله عن كونه الها وصار الحق خالقا والخلق حقا



جلال الدين الرومي: ليس لكل احد ان يكون محبوبا؛ لان المحبوب يحتاج الى صفات وفضائل لا يرزقها كل انسان ولكن لكل احد ان ياخذ نصيبه في الحب وينعم به فاذا فاتك ايها القارئ العزيز ان تكون محبوبا فلا يفتك يا عزيزي ان تكون محبا ان لم يكن من حظك ان تكون يوسف فمن يمنعك من ان تكون يعقوب؟ وما الذي يحول بينك وبين ان تكون صادق الحب دائم الحنين؟









اشعار
عفيف الدين التلمساني: ابدا بِذكْرِك تنْقضِي أوْقاتِي          ما بيْن سماري وفي خلواتي يا واحِد الحسْنِ البديع لِذاتِهِ          أنا واحِد الأحْزانِ فيك لِذاتي وبِحبِّك اشْتغلتْ حواسِي مِثْلما          بِجمالِك امْتلأتْ جمِيع جِهاتي



مهدي منصور: يا من نذرت له القصائد والهوى          ووقدت ايامي لكي القاه وتقول قامته اذا عبرت غوى          اقدم وتنكر صوتها شفتاه يختار من قزحِيَـتي سكنا له          حتى بشتى ما اراه اراه امعذبا اضنى رؤاي وليس لي          نور يبدد غربتي الاه علمتني ان الجراح عقيدة          فرض الاسى طاب الذي صلاه ذا القلب ناقوس بدير جوارحي          اهدى شقائق وجنتيك دماه يبدو سكونك كالصلاة وكل من          صلى الاله بعطفه يهواه اغضب فلو صلى سكونك سيدي          امسى غريمي في هواك الله



الحلاج: والله ما طلعت شمسٌ ولا غربت          الا و حبـك مقـرون بانفاسي ولا خلوت الى قوم احدثهم           الا و انت حديثي بين جلاسي ولا ذكرتك محزونا و لا فرِحا          الا و انت بقلبي بين وسواسي ولا هممت بشرب الماء من عطش          الا رأيْت خيالا منك في الكاس ولو قدرت على الاتيان جئتكم          سعيا على الوجه او مشيا على الراس ويا فتى الحي ان غنيت لي طربا          فغنني واسفا من قلبك القاسي ما لي وللناس كم يلحونني سفها          ديني لنفسي ودين الناس للناس



ابن الفارض: قلبى يحدثنى بأنك متْلِفِي          روحى فِداك عرفْت ام لم تعْرِفِ لم أقْضِ حق هواك ان كنت الذى          لم اقضِ فيِه اسى ومِثلي منْ يفي ما لى سِوى روحى وباذِل نفسِهِ          فى حب من يهْواه ليس بِمسرِف فلئِنْ رضِيت بها فقد اسعفْتني          يا خيبة المسْعى اذا لم تسعفِ



رابعة العدوية: راحتي يا اخوتي في خلوتي          وحبيب دائما في حضرتي لم اجد لي عن هواه عوضا          وهواه في البرايا محنتي حيثما كنت اشاهد حسنه          فهو محرابي اليه قبلتي ان مت وجدا وما تم رضى          واعنائي في الورى واشقوتي يا طبيب القلبِ يا كل المنى          جد بوصل منك يشفي مهجتي يا سروري يا حياتي دائما          نشاتي منك وايضا نشوتي قد هجرت الخلق جمعا ارتجي          منك وصلا فهو اقصى منيتي

اقوال وحكم وشعر عن الفقر

حكم واقوال عن الفقر

طه حسين: مهما يبلغ الفقر بالناس ومهما يثقل عليهم البؤس ومهما يسيء اليهم الضيق فان في فطرتهم شيئا من كرامة تحملهم على ان يجدوا حين ياكلون مما كسبت ايديهم لذة لا يجدونها حين ياكلون مما يساق اليهم دون ان يكسبوه او يحتالوا فيه

وليم شكسبير: ان ترى كثيرا ولا تملك شيئا هو ان تملك عينا غنية ويديْن فقيرتيْن

غاندي: يجب ان يعيش الاغنياء ببساطة اكثر حتى يستطيع الفقراء ان يعيشوا

الغزالي: الناس من خوف الفقر في فقر

اكثم بن صيفي التميمي: العجز مفتاح الفقر

الام تريزا: الوحدة افظع من الفقر

ابن القيم: البخيل فقير لا يؤجر على فقره

لقمان الحكيم: حملت الحديد وكل شيء ثقيل فلم احمل شيئا اثقل من جار السوء وذقت المرار فلم اذق شيئا هو امر من الفقر

علي الوردي: ان مجتمعنا اللئيم يخلق اسباب الفقر والعاهة من جهة ثم يحتقر المصابين بها من جهة اخرى وبهذا ينمي عقدا نفسية لا خلاص منها

صلاح عبد الصبور: ما الفقر؟ ليس الفقر هو الجوع الى الماكل او العري الى الكسوة الفقر هو القهر الفقر هو استخدام الفقر لاذلال الروح الفقر هو استغلال الفقر لقتل الحب وزرع البغضاء

يعد الفقر من المشاكل التي لا يخلو مجتمع من وجودها لهذا نرى كثيرا من الحكم قديما وحديثا قيلت في هذه الظاهرة ومنها:

عمر بن الخطاب: لو كان الفقر رجلا لقتلته

علي بن ابي طالب: العفاف زينة الفقر والشكر زينة الغنى وعجبت للبخيل يستعجل الفقر الذي منه هرب ويفوته الغنى الذي اياه طلب فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الآخرة حساب الاغنياء

الامام الشافعي: جوهر المرء في ثلاث: كتمان الفقر حتى يظن الناس من عفتك انك غني وكتمان الغضب حتى يظن الناس انك راض وكتمان الشدة حتى يظن الناس انك متنعم

الحسن البصري: قرات في تسعين موضعا من القرآن ان الله قـــدر الارزاق و ضمنها لخلقه وقرات في موضع واحد: الشيطان يعدكم الفقر فشككنا في قول الصادق في تسعين موضعا و صدقنا قول الكاذب في موضع واحد









شعر عن الفقر

ابو بكر الاشبيلي: الفقر في اوطاننا غربةٌ          والمال في الغربة اوطان والارض شيءٌ كلها واحدٌ          والناس اخوانٌ وجيران



عروة بن اذينة: فما امرىء لم يضع دينا ولا حسبا          بفضل مال وقى عِرضا بمغبونِ كم من فقير غني النفس تعرفه          ومن غنيّ فقير النفس مسكينِ



ابن نباتة السعدي: وما الفقر للمذلة صاحبٌ          وما الناس للغنيِّ صديق



محمود سامي البارودي: ولا تحتقر ذا فاقة فلربمــــــــا          لقيت به شهما يبِر على المثــــــــري فرب فقير يملا القلب حكمــــــة          ورب غنيّ لا يريش ولا يبـــــــــري ولا تعترف بالذل في طلب الغنـــى          فان الغنى في الذل شر من الفقـــــر وكن وسطا لا مشرئِبا الى السها          ولا قانِعا يبغي التزلف بالصغرِ فاحمد اخلاقِ الفتى ما تكافات          بمنزلة بين التواضع والكِبرِ



احمد شوقي: لا الفقر بالعبراتِ خص ولا الغنى          غير الحياة لهن حكم مشاعِ ما زال في الكوخ الوضيع بواعثٌ          منها وفي القصر الرفيع دواعي اذا لم يكن للمرء عن عيشة غنى          فلا بد من يسر ولا بد من عسرِ ومن يخبر الدنيا ويشرب بكاسها          يجد مرها في الحلو والحلو في المرِّ ومن كان يعزو بالتعلات فقره          فاني وجدت الكد اقتل للفقر





امرؤ القيس:
وما يدري الفقير متى غناه          وما يدري الغني متى يموت

وما تدري اذا يممت ارضا          باي ارض يدركك المبيت






المتلمس الضبعي: يا عائب الفقير الا تزدجرْ          عيب الغنى اكبر لو تعتبرْ من شرف الفقر ومن فضله          على الغنى ان صح منك النظرْ




علي بن ابي طالب: دليلك ان الفقر خير من الغنى          وان قليل المال خير من المثري لقاؤك مخلوقا عصى الله للغنى          ولم تر مخلوقا عصى الله للفقرِ الم تر ان الفقر يرجى له الغنى          وان الغني يخشى عليه من الفقرِ

كلمات وشعر رائع عن الشجاعة والرجولة

كلام عن الرجولة والشجاعة

عز الدين شكري فشير: ان اسوا شيء ان يكون المرء جبانا ويدعي الرجولة كن جبانا ان لم يكن هناك بد ولكن لا تضلل من تحب فتجرحه مرتين

احلام مستغانمي: الرجولة هي ثقافة النظرة وسط جهل العيون وهي حضارة الكلمة وسط الصمت وهي الذراع التي تمتد لتحمي والعقل الذي يفكر ليصون والقلب الذي ينبض ليغفر

مثل لاتيني: تتضاعف الشجاعة بالجراة ويزداد الخوف بالتردد

مثل لاتيني: الشجاعة تقود الى النجوم والخوف الى الموت

مثل مدغشقري: نباح الكلب ليس دليل شجاعة بل خوف

غوته: علينا ابقاء راسنا مرفوعا عاليا

الامام الشافعي: والله لو علمت ان شرب الماء يثلم مروءتي ما شربته طول حياتي

مصطفى محمود: متى نفهم ان الرجولة هي الجلد على العمل وحمل المسؤولية والصمود للعقبات الجسام والبطولة في الميدان وفداء الاوطان وان المجد الحقيقي ليس مكانه مخادع الغواني وانما المعامل والمصانع والحقول وميادين القتال

صدام حسين: اذا خانتك قيم الرجولة فحاول الا تخونك قيم المبادئ

اثير عبد الله النشمي: الرجولة لا تحتاج الى برهان لكن الانسانية تحتاج لان نبرهن عليها في كل لحظة






اشعار عن الشجاعة
اشعار عن الرجولة
شعر عن الرجولة والشجاعة لاحمد شوقي: إِن الشجاعة في القلوبِ كثيرةٌ   ووجدت شجعان العقولِ قليلا إِن الشجاع هو الجبان عن الاذى   وارى الجريء على الشرورِ جبانا

معاوية بن ابي سفبان: شجاعٌ إِذا ما أمْكنتْني فرصةٌ   وإِلا تكنْ لي فرْصةٌ فجبان

شعر عن الرجولة والشجاعة لعلي بن الجهم: ولا الشجاعة عن جسم ولا جلد   ولا الإِمارة إِرثٌ عن اب فابِ لكنها هممٌ ادتْ إِلى رِفع   وكل ذلك طبعٌ غير مكتسبِ

شعر عن الرجولة والشجاعة لاوس بن حجر: وليس يعاب المرء من جبْنِ يومهِ   وقد عرِفتْ منه الشجاعة بالامسِ

شعر عن الرجولة والشجاعة لاسامة بن منقذ: لا تخضعنْ رغبا ولا رهبا فما المر   جو المرجو والمخشي إِلا الله ما قد قضاه الله ما لك من يد   بدفاعهِ وسواه لا تخْشاه

علي بن مقرب: لا ترض بالهونِ في خِلّ تعاشره   فلن ترى غير جارِ الذلِّ مهتضما

الاخطل الصغير: نفْس الكرِيم على الخصاصة والأذى   هِي فِي الفضـاءِ مـع النسور تحلِّـق

المتنبي: ذل من يغبط الذليل بعيش   رب عيش اخف منه الحِمام والذل يظهر في الذليلِ مودة   واود منه لمن يود الارقم وشر الحِمامين الزؤامين عيشةٌ   يذل الذي يختارها ويضام


شعر عن الرجولة والشجاعة لاحمد شوقي: وما في الشجاعة حتف الشجاع   و لا مد عمر الجبان الجبن

شعر عن الرجولة والشجاعة للمتنبي: يرى الجبناء ان العجز فخرٌ   وتلك خديعة الطبعِ اللئيمِ وكل شجاعة في المرءِ تغْنِيْ   ولا مثل الشجاعةِ في الحكيمِ

قطبة بن الخضراء: وإِذا لقيت كتيبة فتقدمنْ   إِن المقدم لا يكون الاخيبا تلقى التحية او تموت بطعنة   والموت آت من ناى وتجنبا

شعر عن الرجولة والشجاعة لخليل مطران: وإِذا وجدت المرء في إِقدامِه   نقصٌ فلا يرْجى هناك تمام كيف الذي اتخذ الحياة وسبيلة   وسماله فوق الحياةِ مرام

شعر عن الرجولة والشجاعة للقروي: لا يذْهبن بك التردد   إِن عزمْت على عملْ ما اخطأ العلياء من   ركِب الشجاعة والأملْ




شعر اندلسي جميل عن الحب


شعر اندلسي عن الحب لابن زيدون: اني ذكرتك بالزهراء مشتاقا    والافق طلق ومراى الارض قد راقا وللنسيم اعتلال في اصائله    كانما رق لي فاعتل اشفاقا والروض عن مائه الفضي مبتسم    كما حللت عن اللبات اطواقا نلهو بما يستميل العين من زهر    جال الندى فيه حتى مال اعناقا يوم كايام لذات لنا انصرمت    بتنا لها حين نام الدهر سراقا نلهو بما يستميل العين من زهر    جال الندى فيه حتى مال اعناقا كان اعينه اذا عاينت ارقي    بكت لما بي فجال الدمع رقراقا ورد تالق في ضاحي منابته    فازداد منه الضحى في العين اشراقا سرى ينافحة نيلوفر عبق    وسنان نبه منه الصبح احداقا كان يهبج لنا ذكرى تشوقنا    اليك لم يعد عنها الصدر اذ ضاقا لو كان وفي المنى في حمغا بكم    لكان من اكرم الايام اخلاقا لا سكن الله قلبا عق ذكركم    فلم يطر بجناح الشوق خفاقا لو شاء حملي نسيم الريح حين هفا    وافاكم بفتى اضناه ما لاقى


شعر اندلسي عن الحب لحفصة بنت الحاج الركونية: اغار عليك من عيني رقيبي    ومنك ومن زمانك والمكان ولو اني خباتك في عيوني    الى يوم القيامة ما كفاني


حفصة بنت الحاج الركونية: ازورك ام تزور فان قلبي    الى ما ملتم ابدا يميل فثغري مورد عذب زلال    وفرع ذؤابتي ظل ظليل وقد املت ان تظما وتضحى    اذا وافى اليك بي المقيل فعجل بالجواب فما جميل    اناتك عن بثينة يا جميل


لسان الدين بن الخطيب: جـادك الـغيْث اذا الغيْث همى   يـا زمـان الـوصْلِ بـالاندلس لـمْ يـكن وصْـلك الا حـلما فـي   الـكرى او خِلسة المختلس اذْ يـقود الـدهْر اشْـتات المنى   تـنْقل الـخطْو عـلى مـا يرْسم زفــرا بـيْن فـرادى وثـنى مـثْلما   يـدْعو الـوفود الـموْسِم والـحيا قـدْ جـلل الروض سنا   فـثـغور الـزهْر فـيهِ تـبْسِم وروى الـنعْمان عـنْ ماءِ السما   كـيْف يـرْوي مـالِكٌ عنْ انسِ فـكساه الـحسْن ثـوْبا مـعْلما   يـزْدهـي مـنْه بـابْهى مـلْبسِ فـي لـيال كـتمت سـر الهوى   بـالدجى لـوْلا شـموس الغررِ مـال نـجْم الـكاس فيها وهوى   مـسْتقيم الـسيْرِ سـعْد الاثـرِ وطـرٌ مـا فـيهِ منْ عيْب سوى   انــه مــر كـلمْحِ الـبصرِ حـين لـذ الانْس مع حلْو اللمى   هـجم الـصبح هـجوم الحرسِ غـارتِ الـشهْب بِـنا او ربما   اثـرت فـيها عـيون الـنرجِسِ


ابن زيدون: ودع الصبر محب ودعك    ذائع من سره ما استودعك يقرع السِّن على ان لم يكن    زاد في تلك الخطى اذ شيعك يا اخا البدر سناء وسنا    حفظ الله زمانا ارجعك ان يطلْ بعدك ليلي فلكم    بت اشكو قِصر الليل معك


شعر اندلسي عن الحب لولادة بنت المستكفي: ترقب اذا جن الظلام زيارتي    فاني رايت الليل اكتم للسرِّ وبي منك ما لو كان بالشمس لم تلح    وبالبدر لم يطلع وبالليل لم يسرِ


شعر اندلسي عن الحب لابن زيدون: انى اضيع عهدك؟    ام كيف اخلف وعدك؟ وقد راتك الاماني    رضى فلم تتعدك يا ليت ما لك عندي    من الهوى لي عندك فطال ليلك بعدي    كطول ليلي بعدك سلني حياتي اهبها    فلست املك ردك الدهر عبدي لما    اصبحت في الحب عبدك

ما هو الفرق بين النثر والشعر


معلومات حول النثر
يعتبر النثر عن القيام بسرد كلام فني ويكون ذلك باسلوب غير مقفى حيث انه لا يخضع لقاعدة ايقاعية معينة

يوجد العديد من انواع الفنون التي يتم ادراجها في قوائم النثر والتي من ابرزها القصة والخطبة والنقد الادبي والمقالة والمسرحية النثرية اضافة الى الروايات

يقسم النثر الى قسمين اساسيين هما النثر العادي والنثر الفني

يعتبر عن النثر العادي عن اللغة التي يقوم الناس بالتخاطب والتفاهم فيما بينهم باستخدامها

اما النثر الفني فانه يتوجب ان يكون هناك توارد العناصر في الفنية فيه كما انه يفرض جودة الصياغة وذلك لوصف الخيال والمشاعر

ما يميز النثر عن الشعر انه يعتمد على اسلوب الصياغة كما انه يستخدم الحوارات اضافة الى قيامه باستخدام الاساليب الانشائية والاسلوبية










معلومات حول الشعر
يعبر الشعر عن الكلام الموزون والمنظم الذي يعتمد في نشاته بشكل اساسي على القافية والوزن

تتم صياغة الشعر فيما يعرف بالقصدية والتي تتكون في مضمونها من مجموعة من الابيات الشعرية

يقوم الشعر على توازن الاحرف الاخيرة الموجودة في ابيات القصيدة بحيث تكون تمت صياغتها جميعها على قافية معينة

يتكون الشعر في اللغة العربية من مكونات ثلاثة اساسية الا وهي البحر والقافية والقصيدة

فيما يخص انواع الشعر فهي ثلاثة انواع الا وهي الشعر الحر والشعر العامودي والرباعيات الشعرية

يفرض الشعر على الشاعر وجوب الالتزام بالوزن في جميع الابيات الشعرية والتدرج بالقافية اضافة الى التزامه بالتفعيلة

يقوم الشعر في مضمونه على استخدام الصور الرمزية والصور الفنية في الابيات الشعرية

يستخدم الشعر في العديد من الاغراض والتي من ابرزها المدح والهجاء والرثاء والغزل

يعتمد الشعر بشكل اساسي على اسلوب الاختزال والايجاز في ابياته