يعدُ الحديث المشهور احد انواع الحديث الآحاد وهي الاحاديث التي لم تبلغ درجة الحديث المتواتر ويمكن تعريف الحديث المشهور حسب العلماء في مصطلح علم الحديث على انَه: الحديث الذي رواه ثلاثة رواة او اكثر في كلِ طبقة من طبقاة سنده ما لم يبلغ حدَ المتواتر والحديث المشهور مثله مثل الحديث الآحاد منه ما هو مقبول ومنه ما هو مردود وامَا المقبول فهو ما تمَ ترجيح صدق المخبر به اي الذي رواه فيمكن تقسيمه الى اربعة انواع وانواعه الاربعة هي:
الصحيح لذاته: هو ما اتَصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله الى نهاية سلسلة الرواة من دون علل او شذوذ
الحسن لذاته: هو ما اتَصل سنده بنقل الراوي العدل الذي قلَ ضبطه عن مثله الى نهاية سلسلة الرواة من غير علل ولا شذوذ
الصحيح لغيره: هو الحسن لذاته اذا روي من طريق آخر مثل درجته او اقوى منه
الحسن لغيره: هو الضعيف اذا تعددت طرق نقله واذا لم يكن سبب ضعفه فسق الراوي او كذبه
امَا الحديث المردود وهو القسم الثاني من احاديث الآحاد فهو الحديث الذي لم يتمُ ترجيح صدق الذي اخبر عنه؛ وذلك لانَه فقد شرطا او اكثر من شروط الحديث المقبول بكلِ انواعه وقد تمَ تقسيم الحديث المردود الى اقسام كثيرة وتسميات كثيرة لكنَ جميعها يندرج تحت مسمَى واحد أطلق على الحديث المردود وهو الحديث الضعيف الذي لم تتوافر فيه شروط الحديث المقبول والله تعالى اعلم
امثلة على الحديث المشهور
بعد ان تمَ تعريف الحديث المشهور وتمَ التعرف على انواعه حسب القبول او الرد على اعتباره انَه احد انواع الحديث الآحاد سيتمُ ذكر بعض الامثلة على الحديث المشهور من احاديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وفيما ياتي بعض الامثلة على الحديث المشهور:
الحديث المشهور الذي رواه ابو هريرة -رضي الله عنه- وغيره وهذا الحديث من الحديث الآحاد قال فيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من امِنه النَاس على دمائهِمْ واموالِهم والمهاجر من هجر السَيِئاتِ والمجاهد من جاهد نفسه للهِ"
الحديث المشهور الذي رواه عبد الله بن عمرو -رضي الله عنه- انَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "انَ اللَه لا يقبض العِلم انتزاعا ينتزعه من العبادِ ولكنْ يقبِض العِلم بقبضِ العلماءِ حتَى اذا لمْ يبقِ عالما اتَخذ الناس رؤوسا جهَالا فسئِلوا فأفتوا بغيْرِ علم فضلُوا واضلُوا"
الصحيح لذاته: هو ما اتَصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله الى نهاية سلسلة الرواة من دون علل او شذوذ
الحسن لذاته: هو ما اتَصل سنده بنقل الراوي العدل الذي قلَ ضبطه عن مثله الى نهاية سلسلة الرواة من غير علل ولا شذوذ
الصحيح لغيره: هو الحسن لذاته اذا روي من طريق آخر مثل درجته او اقوى منه
الحسن لغيره: هو الضعيف اذا تعددت طرق نقله واذا لم يكن سبب ضعفه فسق الراوي او كذبه
امَا الحديث المردود وهو القسم الثاني من احاديث الآحاد فهو الحديث الذي لم يتمُ ترجيح صدق الذي اخبر عنه؛ وذلك لانَه فقد شرطا او اكثر من شروط الحديث المقبول بكلِ انواعه وقد تمَ تقسيم الحديث المردود الى اقسام كثيرة وتسميات كثيرة لكنَ جميعها يندرج تحت مسمَى واحد أطلق على الحديث المردود وهو الحديث الضعيف الذي لم تتوافر فيه شروط الحديث المقبول والله تعالى اعلم
امثلة على الحديث المشهور
بعد ان تمَ تعريف الحديث المشهور وتمَ التعرف على انواعه حسب القبول او الرد على اعتباره انَه احد انواع الحديث الآحاد سيتمُ ذكر بعض الامثلة على الحديث المشهور من احاديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وفيما ياتي بعض الامثلة على الحديث المشهور:
الحديث المشهور الذي رواه ابو هريرة -رضي الله عنه- وغيره وهذا الحديث من الحديث الآحاد قال فيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من امِنه النَاس على دمائهِمْ واموالِهم والمهاجر من هجر السَيِئاتِ والمجاهد من جاهد نفسه للهِ"
الحديث المشهور الذي رواه عبد الله بن عمرو -رضي الله عنه- انَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "انَ اللَه لا يقبض العِلم انتزاعا ينتزعه من العبادِ ولكنْ يقبِض العِلم بقبضِ العلماءِ حتَى اذا لمْ يبقِ عالما اتَخذ الناس رؤوسا جهَالا فسئِلوا فأفتوا بغيْرِ علم فضلُوا واضلُوا"